改变,始于一个人的羞愧感.docxVIP

改变 ＞始于一个人的羞愧感 孔子云：“知耻近乎勇” O对这句话最常见的解释是：知道耻辱，就接近勇敢 To其实这样解释并没有说到点子上，因为知道耻辱与变得勇敢，是何种因果 关系，其实并没有说清楚。正确的理解应该是：当一个人知道羞耻之后，才会 勇于改变自己。 所以，当你想要改变一个人，或者当一个人做某事做错了，你单单指责他犯错, 然后要他认错，他多半是不服气的，也是不愿意从内心里面改变的，哪怕表面 敷衍一下你，但内在还是我行我素。唯一可行的办法是：唤醒他的自我羞耻感, 知道这件事这么处理，是应该感到羞耻的。唯如此，改变才有了内在的动力。 一个人知道自己错了，还不够，一定要把羞耻感激发出来。其实对于我们自己 亦是如此。比如迟到，假若你是一名学生，隔三岔五地迟到，自己也不以为然, 老师批评亦表面低个头认个错，后面该怎样依然怎样。此种情况，是羞耻心没 有启动的表现。 孔子的观察人、了解人、理解人性的洞察力是非常之强的，他能敬锐地感知到 一个人如果错了，你去指责于他，效果是非常差的，基本上很少有真正服气认 错的。这一点在美国作家卡耐基相关著作中亦有佐证，即儿乎所有犯错之人， 当你去评价他，他从不认为自己错了，相反还特别的委屈。孔子的厉害之处就 在于，他认识到要让一个犯错之人改错，触动他的羞耻感是重中之重。 这其实可以从内外因的角度来观察，批评一个人，这属于外因在影响他和纠正 他，而羞耻感的产生，才是真正的内因，内因显然比外因强大和管用。 生活中有一种热别自恋的人，这种人你也很难说服他，属于较难以产生羞耻感 的人群之一。因为自恋，所以觉得自己永远是对的，甚至于连自己对或者不对 这一点，都根本不在探讨之列。 再回到我们自身，自身之改变，亦是同样的道理。所以我在想，中国人说的慎 独也罢，三省吾身也好，其实都指向一个方向，就是当你自己做的不够、做的 不好的时候，做的与自己的心中之预期有距离的时候，你都应该有一种羞耻感。 而中国人的反省、内修、养心等修持，都是为了更纯粹的唤醒一个人羞耻感， 如此，你的改变，你的修炼，就有了提升的可能。 所以，知耻而后勇，不是一句简单的话，很有深意，弄懂的话对自己的修养也 很有助益。一个人的改变，一定是从产生内在的羞耻感开始的。