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小议瘦诗人 的小粉红花梦
从共和国成立到新时期,《野草》一直都是学 术界不断探讨、争鸣 的领域。鲁迅自己也承认:“因为那时难于直说,所以有时措辞就很含糊了。”一九二七年在《三闲集怎么写》一文中描绘过这种心情:“我靠了石栏远眺,听到自己 的心音,四远还仿佛有无量悲哀,苦恼,零落,死灭,都杂入这寂静中,使它变成药酒,加色,加味,加香。这时我曾经想要写,但是不能写,无从写。这也就是我所谓‘当我沉默着 的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚’。”可见,本人在写《野草》时常处于无法言说 的困境。摒弃新中国成立后 的一段时期庸俗社会学 和政治权威术语论断对《野草》 的狭隘解读,新时期 的《野草》研究从根本上改变了那种思想/艺术二元论 的狭小空间。“很清楚《野草》所倾听 的、所传达 的是人 的灵魂、是心音”。所以,让我们从鲁迅心灵深处 的幽暗花园——《野草》入手,回到作为“人”而不是“神” 的鲁迅本身。1924年9月,在一个无人 的“秋夜”,孤独 的鲁迅走进“野草”,以新 的文体形式,拓进了内心 的更深层。《秋夜》成了《野草》 的第一篇。“在我 的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树”这是鲁迅对自家后院 的一个描写,而这个带有选择性 的素描也着色了鲁迅孤寂、苦闷 的情绪。1923年7月14日鲁迅与周作人之妻羽太信子发生冲突,随之与周作人闹翻
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