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第 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 严复后期逻辑思想探讨 作者：陈鸿儒单位：福建中医药大学在现代中国西学第一人严复的心目中，逻辑是一切规律的法则，一切研究都是被尊重和广泛运用的。[1] 1028可以想见，要把握严复的整个思想体系，就必须了解他的逻辑思想。然而，长期以来，人们对严复1908年翻译的《名学浅说》没有给予足够的重视，导致对严复逻辑思想的一些误解，也影响了对其整个思想体系的把握。例如，班杰明史华兹在其名著《寻求富强：严复与西方》中只把严复翻译《穆勒名学》作为严复综合思想体系的基本原则，[2] 127甚至认为严复翻译了《名学浅说》。事实上，严复本人对《名学浅说》的内容有一个非常明确的解释：如果书中有中间的意思，那么就继承了原著，如果把引用的比喻设定为类比，那么就更容易使用自己的意思，最终的目的就是为了给人得到足够的比喻，不管原文是否真实。[1] 265-266与严复以前的逻辑思想相比，本书在西方逻辑、中西逻辑理论比较、运用西方逻辑批判中国旧学等方面有了一些新的论述，构成了严复后期的逻辑思想。这是研究严复逻辑思想乃至整个思想体系时必须注意的。因此，笔者拟从西方逻辑学的角度比较严复前后逻辑思想的变化，并试图得出一些结论，以求对方嘉有所裨益。1.现代西方科学方法论创始人之我见在研究严复的逻辑思想时，经常引用严复的一句话是这样的：经过二百年的盛世学习，他不得不把白庚的覆灭和清除陷阱的工作作为第一要务。[1] 29但是严复在《名学浅说》中关于这个问题的新观点没有被提及。他在书中指出，倡导新学的功绩属于朱培根。说出来，如果过去不想指罗哲儿，那以后就不要指弗兰硕了。[3] 66岁的弗朗西斯康(1561-1626)，也就是他以前说的白庚。RogerBacon(1214-1292)。他甚至说，现代西方科学方法论的创始人弗朗西斯孔(FrancisBacon)并不是以事实为依据的。[3] 66也就是说，人们经常引用的上述句子后来被严复认为是与事实相反的。严复在《新工具》中用两节论述了西方现代科学方法论的创始人是前者而不是后者的新观点。基本原因是，RogerBacon主张穷学者应该从实际测量(即观察、实验作者笔记)中学习，并通过这种方式获得了很多。虽然目前学术界没有大的转移，但伽利略后来用他倡导的方法推翻了许多旧理论。从那以后，虽然实际测量技术已经用尽和受挫，但它终于被使用了；虽然弗朗西斯孔的基本理论是正确的，但他不仅没有用自己的方法在物理学上做出任何发明，也没有理解和接受别人利用内部技术获得的新知识，如哥白尼的日心说和吉尔伯特对磁体间引力的研究。[3]65-66 《名学浅说》中的上述观点与W.C .丹皮尔(1929年首次发表)所写的《名学浅说》中关于RogerBacon和FrancisBacon的基本观点惊人地一致。丹皮尔还指出，费尔巴哈清楚地明白，只有实验方法才能给科学以确定性，而[4] 146才是实验时代的真正先驱[4]150；弗朗西斯孔是第一个考虑归纳科学的哲学基础的人，但他在实验领域对自然的理解没有做出任何重大或成功的贡献。除此之外，除了波义耳，他对那些实际从事实验科学的人似乎没有什么影响，或者影响很小。他甚至指出，科学进步很少是靠纯粹的弗朗西丝康方法来完成的。[4] 191-192显然，严复后期认为费尔巴哈孔是现代西方科学方法论的创始人而不是弗朗西斯孔的观点表明，他开始探索西方逻辑与科学史的更密切联系。这也提醒我们，他不会拘泥于《科学史》中之前的观点，而是尽量让自己的逻辑思路更清晰，更连贯，更具有可操作性。第二，术语内部和外部的使用严复原本指的是从个别事例到一般原则的有内部论述的推理，而外部论述认为其内涵是从一般原则到个别判断的推理，其外延只包括三段论。但是，在《名学浅说》中，这两个术语的用法实际上发生了变化。虽然书中对外在内涵的理解没有变化，但在外延上有所拓展。在严复此时看来，外瓦不仅包括朱利安(即三段论)，还包括朱利安(即假设推理)和析取朱利安(即析取推理)，它们由待讨论词(即假设命题)和直接叙述前缀(即钝命题)组成。[3] 58，60后两者中，假设推理也可以转化为三段论，但选择性推理也是论证中常用的方法，但并没有被古代著名学者深入探讨。直到neoid，然后大明，[3] 59它应该遵守的规则不是三段论的规则，它们的形式也不相似。[3] 60但是，内欢用来指的科学方法包括以下四层功夫：第一层是收集相关事实，运用观察法，第二层是创造希布提西(即假设作者注)，运用猜想法，第三层是运用朱利安手法等。而推度猜想的人，用的是外欢手法，第四层是[3] 69从严复以前使用译名的情况来看，这种科学方法类似于《名学浅说》中提到的非纯使用外钹和外钹，从实际测量内钹开始，然后是与朱利安的探索，最后通过实施来