完整版本《齐桓晋文之事》学习练习含答案,文档.docx

齐桓晋文之事·练习 一 熟读课文，说说孟子是怎样一步步地说服齐王“保民而王”的，并背诵课文最后一段。 二 翻译下列语句，并揣摩句中加粗词语的含义。 1．保民而王，莫之能御也。 2．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。 3．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。 4．舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。 5．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。 6．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 三 辨析下列多义词的义项。 齐国虽褊小，吾何 爱一牛 爱 吴广素爱人（《陈涉世家》） 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） 举头望明月，低头思故乡（《静夜思》） 明足以察秋毫之末 明 愿夫子辅吾志， 明以教我 明君制民之产，必使仰足以事父母 仲尼之徒无 道桓文之事者 不足为外人 道也（《桃花源记》） 道 得道者多助，失道者寡助（《孟子·公孙丑下》） 任重道远 四 本文和《寡人之于国也》都谈到“仁政” 。到图书馆或上搜集有关资料，然后与同学交流，说说你对孟子“仁政”思想的理解和看法。 能力训练 基础演练 1．释词、译句不正确的一项是 [ ] A．保民而王，莫之能御也。御：抵御， ——通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。 B．我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。易：换。宜：适宜 ——我并不是吝惜钱财才拿只羊去替换牛，难怪百姓要说我吝啬哩。 C．无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。乃：是。 ——没有关系，这正是仁爱之道， （因为您只）见到牛没有见到羊。 D．今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？独：难道。 ——现在大王您一片仁心施于禽兽，而百姓却一无所得，这是什么原因呢？ 2．释词、译句不正确的一项是 [ ] A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？抑：难道。——难道您要拿起武器，危害您的臣下和士兵，和诸侯结下深仇大恨，然后才快活吗？ B．舆薪之不见，为不用明焉：百姓之不见保，为不用恩焉。见：看见。见：被。 ——一车木柴看不见，是不愿用视力；百姓不被爱护，是您不愿广施恩泽。 C．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。及：推及。 ——尊奉自家的长辈，推广开去也尊奉人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚人家的孩子，那么，治理天下便可以像把一件小东西放在手掌上转动那么容易了。 D．以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。缘：攀登。 ——凭您现在的所作所为，去追求您所想得到的东西，简直像是爬到树上去抓鱼一样。 3．多义词辨析不正确的一项是 [ ] 齐国虽褊小，吾何爱一牛  吝惜。 A．爱 吴广素爱人 爱护。 予独爱莲之出淤泥而不染  喜欢、喜爱 明足以察秋毫之未 视力。 B．明 愿夫子辅吾志，明以教我 清楚、明白。 是故明君制民之产 贤明的。 仲尼之徒无道桓文之事者 称道。 C．道 得道者多助，失道者寡助 道义、道理。 任重道远 道路。 若寡人者，可以保民乎哉？君主自称。 D．寡 刑于寡妻，至于兄弟 守寡。 寡固不可以敌众 少。 4．与“甚矣，汝之不惠”句式相同的两项是 [ ] A．保民而王，莫之能御也。 B．宜乎百姓之谓我爱也。 C．王无异于百姓之以王为爱也。 D．若是其甚与？ 5．指出通假字并解释，不正确的一项是 [ ] A．刑于寡妻，至于兄弟。 刑：通“型” ，作榜样。 B．对曰：将以衅钟 衅：通“釁” ，取牲血涂钟行祭。 C．无以，则王乎？ 以：通“已” ，止。 D．行旅皆欲出于王之涂 涂：通“途” ，路途。 E．盖亦反其本矣！ 盖：通“盍” ，何不。 课内纵横 阅读文段，完成 6— 9 题。 无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以 事父母， 俯足以畜妻子； 乐岁终身饱， 凶年免于死亡； 然后驱而之善， 故民之从之也轻。 今也制民之产，仰不足以事父母， 俯不足以畜妻子； 乐岁终身苦， 凶年不免于死亡。 此惟救死而恐不赡， 奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时， 七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 6．对加粗词解释不正确的一项是 [ ] A．若民，则无恒产，因无恒心。 因：就、随之。 B．放辟邪侈，无不 已。 侈：奢侈。 C．明君制民之 ，必使仰足以事父母 制： 定。 D．此惟救死而恐不 ，奚暇治礼 哉？ ：足。 7．通假字解 不正确的一 是 [ ] A．放辟邪侈，无不 已 已：通“矣” ， 气助 。 B．焉有仁人在位，罔民而可 也？ 罔：通“”， 以