《论语》中的115个成语(下)-2021年国家公务员考试行测技巧.docVIP

《论语》中的115个成语(下)-2021年国家公务员考试行测技巧.doc

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  《论语》,一部不朽之作,影响了两千年来的中华文明。书中的许多警句格言,被广为流传;而你可知道,出自《 论语》的成语竟有115个之多!今天这篇为下篇,值得收藏!备考2021年国家公务员考试可能用得上。   相关阅读:《论语》中的115个成语(上)   71、三十而立   【解释】:指人在三十岁前后有所成就。   【出自】:《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立。”   72、三月不知肉味   【解释】:三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不 吃肉。   【出自】:《论语·述而》:“子在齐闻《韶》,三月不知肉味。”   73、杀身成仁   【解释】:成:成全;仁:仁爱,儒家道德的最高标准。指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自 己的生命。   【出自】:《论语·卫灵公》:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”   74、色厉内荏   【解释】:色:神色,样子;厉:凶猛;荏:软弱。外表强硬,内心虚弱。   【出自】:《论语·阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其穿窬之盗也与。”   75、善贾而沽   【解释】:贾:通“价”。善贾:好价钱;沽:出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事 。也比喻有了肥缺,才肯任职。   【出自】:《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫椟而藏诸,求善贾(价)而沽诸?”   76、生荣死哀   【解释】:活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。   【出自】:《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。”   77、生死有命,富贵在天   【解释】:旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至,人力不可挽回之意。   【出自】:《论语-颜渊》:“商闻之矣,生死有命,富贵在天。”   78、升堂入室   【解释】:古代宫室,前为堂,后为室。比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。   【出自】:《论语·先进》:“子曰:‘由也升堂矣,未入于室也。’”   79、手足无措   【解释】:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。   【出自】:《论语·子路》:“刑罚不中,则民无所措手足。”   80、是可忍,孰不可忍   【解释】:是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。   【出自】:《论语·八佾》:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也。”   81、食无求饱   【解释】:饮食不要求饱。指饮食要节制。   【出自】:《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。”   82、逝者如斯   【解释】:用以形容光阴如流水一去不返。   【出自】:《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。’”   83、述而不作   【解释】:述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。   【出自】:《论语·述而》:“述而不作,信而好古。”   84、死而后已   【解释】:已:停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。   【出自】:《论语·泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”   85、驷不及舌   【解释】:驷:古时由四匹马拉的车;舌:指说的话。一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来 ,再也无法收回。   【出自】:《论语·颜渊》:“夫子之说君子也,驷不及舌。”   86、四海之内皆兄弟   【解释】:世界各国的人民都象兄弟一样。   【出自】:《论语·颜渊》:“君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”   87、四体不勤,五谷不分   【解释】:四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离 生产劳动,缺乏生产知识。   【出自】:《论语·微子》:“丈人曰:‘四体不勤,五谷不分,孰为夫子?’”   88、斯文扫地   【解释】:斯文:指文化或文人;扫地:比喻名誉、信用、地位等完全丧失。指文化或文人不受尊重或文人自甘堕 落。   【出自】:《论语·子罕》:“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也。”清·徐坷《清稗类钞·三十四》 :“巡检作巡抚,一步登天;监生作监临,斯文扫地。”   89、温故知新   【解释】:温:温习;故:旧的。温习旧的知识,得到新的理解和体会。也指回忆过去,能更好地认识现在。   【出自】:《论语·为政》:“温故而知新,可以为师矣。”汉·班固《东都赋》:“温故知新已难,而知德者鲜 矣。”   90、文质彬彬   【解释】:文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。   【出自】:《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君

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