【文档】探究世界的本质学案人教课标版.docxVIP

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  • 2021-03-11 发布于山东
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【文档】探究世界的本质学案人教课标版.docx

第四课 探究世界的本质 一、考点讲解 考点一:理解辩证唯物主义的物质概念、世界的真正统一性在于它的物质性 1、理解辩证唯物主义的物质概念: 1)含义:物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。 2)客观实在性是从万事万物中抽象出来的共性,是物质的唯一特性。 运动是物质的根本属性,物质除了运动这一属性以外,还有可知性、永恒性、无限性等许多属性。这些属性都是与物质不可分的。运动是物质的最主要最根本的属性,占有最重要的地位。 物质具有“可知性” :物质虽然不依赖于人的意识,但人们能够认识它。 3)世界的本原是物质。 要明确物质和物质的具体形态的关系: ①区别: A、哲学上的物质是指各种物质具体形态的共性 —客观实在性; 物质具体形态则是物 质的具体表现,它不仅具有共同的唯一特性 —客观实在性,还具有自己的个别特性。 B、哲学上的物质不能被创造、 改变和消灭, 而物质的具体形态则可以被人创造、 改变和消灭。②联系: A、哲学上的物质是从各种物质具体形态中概括和总结出来的,没有具体的物质形 态就没有哲学上的物质。 B、二者的关系是一般与特殊、共性与个性的关系。 2、理解世界的真正统一性就在于它的物质性(原理、方法论) 1)自然界是物质的 2)人类社会具有客观物质性①人类社会是物质世界长期发展的产物。②人类社会本质上是一个客观的物质体系。 人类社会物质生活条件的基本要素:地理环境、人口因素、生产方式等均是客观的。 3)意识的产生、内容和本质是客观的 人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。 4)世界是真正统一性在于物质性 原理:①自然界是物质的;②人类社会的产生、存在、发展及其构成要素,也具有客观的物质性;③人的意识也是在物质的基础上产生的,没有物质就没有意识。因而,世界是物质的世界,世界的真正统一性就在于它的物质性。 方法论:它要求人们在实际工作中要一切从实际出发、实事求是。 考点二、理解哲学运动概念、物质与运动的关系、物质世界是绝对运动与相对静止的统一 1)哲学的运动概念:哲学上所讲的运动,是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。运动是物质的根本属性和存在方式。有机械运动、物理运动、化学运动、生命运动、社会运动五种基本形式。 2)物质和运动的关系:①物质离不开运动。世界上的一切事物都处于运动和变化中,运动是物质的固有属性和存在方式,世界上不存在脱离运动的物质。②运动离不开物质。运动是 物质的运动,物质是运动的承担着,脱离物质的运动是根本不存在的,物质和运动是不可分割的。③离开运动谈物质是唯心主义观点,离开运动谈物质是形而上学观点。 3)理解物质世界是绝对运动与相对静止的统一①静止的含义:一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期,其根本性质没有发生变化;二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动,或者说物体在一定条件和范围内没有进 行某种特殊运动。 ②运动是绝对的、无条件的和永恒的,世界上的一切事物都处在运动变化中,没有不运动的 物质;静止是相对的、有条件的和暂时的,静止是运动的一种特殊形态。 ③物质世界是绝对运动和相对静止的统一。 ④只承认静止而否认运动是形而上学的不变论,只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对 主义和诡辩论。世界上的一切事物都处在运动变化中,没有不运动的物质。 考点三、理解规律的含义、规律的客观性与普遍性 1)规律的含义:规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。 2)规律客观性和普遍性原理及方法论: 原理:①规律是客观的。是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。②规律是普遍的。自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展过程中,都遵循其固有的规律。没有规律的物质运动是不存在的,没有规律的世界是不可思议的。 方法论:①规律的客观性和普遍性要求我们,必须遵循规律,按照客观规律办事。②在客观 规律面前,人并不是无能为力的。人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福于人类。 ( 3)“客观实在”与“客观存在” 区别: ① “客观实在 ”:是指不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括,相对于意识来说,它是第一性的东西,不包括精神、意识现象。 ② “客观存在 ”:是相对于主观而言,既可以指物质具体形态,也可以指具体的思想。客观存在的东西除了物质现象之外,还有精神、意识现象。 联系:客观实在是一种客观存在。客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象,还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。 4)尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系原理①原理内容: 规律是物质运动本身固有的本质的必然的联系,规律是客观的,它的存在和发生作用不以人的意志为转移,既不能被创造,也不能被

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