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从子路“其言不让”看孔子的礼治思想 备课时，每每品读选修教材《先秦诸子选读》，只觉得 先秦诸子的这些文章字字珠玑， 言简义丰，无论是思想还是文采， 都不由人不叹服。 如《论语》 选文中的“子路、 曾、冉有、 公西华侍坐”一节， 我们仅从孔子一个微妙的表情――“哂之” 和对子路一句轻描淡写评价――“为国以礼， 其言不让”中就可 以看出这位大思想家、大教育家的礼治思想。 在文中，孔子让他的四位弟子一一子路、曾、冉有、公西 华各言其志。 直率的子路第一个迫不及待地回答： “一个拥有一 千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又 遇上饥荒 ; 如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人 人勇敢善战， 而且还懂得做人的道理。 ”（子路率尔而对曰： “千 乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 ; 由也为之， 比及三年，可使有勇，且知方也。”）弟子有大志该是多么可喜 的事啊，可是，弟子的这番大志、这种自信不仅没有得到孔子的 赞赏认可， 反而遭到孔子当面的微妙一笑――“夫子哂之”和背 后的批评一一“为国以礼，其言不让，是故哂之。”（治理国家 要讲礼让，可他的话却一点都不谦让，所以笑他。） 为什么会这样？因为子路违背了孔子的礼治思想！ 孔子生于动荡的春秋末期，当时奴隶制正向封建制过渡， 礼崩乐坏”， 周天子成了无足轻重的名义上的领袖， “礼乐征 伐自诸侯出”“陪臣执国命”（