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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 3 王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即 舞雩的仪式。《礼记》 中也有解释： “舞雩， 祭水旱也。 ” 可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领 人们行祈雨礼， 以求得丰年， 从而进一步实现他的治国理想。 下面结合孔子的思想来分析。 孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。 针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”； 针对冉有“如其礼乐， 以俟君子”的回答， 孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七 十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？ 针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？”既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？ 第 1 页 是一篇第二次被 高中教材的 文，有关 句的理 解，教材中有比 的注 ， 重点可以放在文意的理解上， 从而更好地把握孔子的思想。 教案示例二 教学目的： 、了解孔子“礼 治国”的政治思想。 、了解以人物 言及 作描写展示人物个性的写作方法。 教学重点： 体会人物 言、 作与人物性格的一致性。 教学 点： 、文字疏通、 活用 象。 、 孔子政治思想的理解。教学要点： 反复 ，从体会作品 言着手，分析人物性格。 教学内容与步 ： 一、 入新 学新 前，先来 一下昨天字 的学 情况。 以吾一日 乎 你 率 而 助 ，??的 子 ，舍瑟而作同上 第 2 页 求，尔何如你 方六七十方圆 且知方也礼义 如或知尔如果 如会同或者 吾与点也赞成 唯求则非邦也与同“欤”，助词。 上节课我们了解了本文的大致内容 1）这篇文章选自哪里？《论语》 2）《论语》是哪个学派的经典著作？儒家学派 3）《论语》这部书是什么体裁？语录体 4）语录体的特点是什么？文字精练、质朴含蓄、概括力强。 5）“精练”等于不等于“简单”？不等于。“简单” 就是容易流于肤浅，而“精练”则不同。我们刚学过《简笔与繁笔》这篇文章，从中知道，精练的文字同样能够描写复杂的典型环境，塑造鲜明的人物形象。 我们今天学习的这篇文章是《论语》里最具有文学色彩的一篇。我们就来看看本文是怎样运用精练的文字塑造人物形象的。 二、齐读课文，分析人物性格。 人物性格分析，以学生读、说为主。 第 3 页 （ 1）本文共提到了哪几个人？子路、曾皙、冉有、公西 华、孔子。 2）按课文题目顺序来分析，先看子路。子路有何性格特征？ 第 4 页