试论汤显祖创办贵生书院的原因及其作用.docxVIP

试论汤显祖创办贵生书院的原因及其作用 汤显祖，江西临川人，1550年出生在书香世家，承袭了四代习文的家风，1616年过世，字义仍，号海若，别号若士，晚年自号茧翁，自署清远道人。他的一生历经嘉靖、隆庆、万历三个时代，那正是朝廷腐败、社会动荡的明代中晚期，汤显祖在1583年考中进士，历任南京太常寺七品博士，詹事府从七品主薄，南京礼部祠六品祭司主事，代表作有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》、《紫钗记》，合称《临川四梦》，其中，以《牡丹亭》享誉海内外，被称为“东方的莎士比亚”。1591年，汤显祖因愤而写下《论辅臣科臣疏》上奏，得罪当朝皇帝和权臣，被贬到徐闻任典史添注，负责管理文字档案和社会治安，但是汤显祖对教育事业情有独钟，刚到徐闻就积极倡办教育，与知县熊敏“共捐资俸”择地兴办学校，“建于公馆东”，取名“贵生书院”，贵生书院的创办为徐闻人民留下宝贵的精神财富。 一、汤显祖为何在徐闻创建贵生书院 （一）看到“其地人轻生，不知礼仪” 明万历十九年（1591年），汤显祖贬到徐闻时，正值明朝末期，朝政腐败、皇帝昏庸、宦官横行，民不聊生以致不少人产生了悲观失望的情绪，对生活丧失了热情，对生命失去了信心。同时，社会动荡经济萧条，也导致文化教育落后，除儒学外，只有四所规模颇小的社学，人们受教育的机会少，所以不知礼仪、不懂道义。汤显祖来到徐闻既为此地士气民风淳雅可爱而高兴，也为徐闻人“轻生、不知礼仪”而感到同情和痛心，为了改变人们的精神状态和文化教育落后的现状，故提倡创建“贵生书院”，而当时的熊敏知县和汤显祖是同乡好友，又仰慕他的才华与名气，也被汤显祖的赤诚之心打动了，特拨租田作为书院的学田，使贵生书院一直办到清末废除科举为止。 （二）对教育事业情有独钟 汤显祖曾在万历年间任南京詹事府主薄，詹事府便是明代辅导皇太子的教育机构，据《万历十五年》（黄仁宇著）考证分析：“（明）根据传统习惯，皇帝为皇太子时即应就读，受傅与翰林院诸学士，称为东宫出阁讲学。”而进士出身的汤显祖便是为皇太子讲学的博士（老师）。由此可见，汤显祖对教育情有独钟。 （三）宣传他的贵生及政治思想 汤显祖不仅创作了“临川四梦”成为世界闻名的戏剧家，而且，他也是一位伟大的思想家、政治家、教育家。他来到徐闻创建书院一来是为了宣传他的贵生思想，同时，他仕途坎坷，壮志未酬，作为一个被贬的官员，自然于心不甘，因而他还是像历史上的许多仁人智士一样，怀有“匡时救世”的政治思想，希望天下的人都像他一样，将来能对国家、对人民作出一份贡献，希望通过书院中的讲学传输文化知识，影响地方的思想信仰、风俗礼仪，进而影响徐闻政治、经济、社会的发展。 二、贵生书院的位置及命名 （一）书院的位置 徐闻县贵生书院坐落在县城西门的池塘边，占地面积为3030平方米，古色古香，环境优雅，是读书修学的好地方。1982年，书院被列为徐闻县第一批文化保护单位，1989年，被列为第三批广东省级文物保护单位。书院为前厅、中厅和后厅三进，四合院布局，共十三间教室，分别命名为审问、慎思、博学、明辨、知致、笃行、意诚、格物、心正、修身、齐家、治国等，十二间教室实属十二门课程。 （二）书院的命名 书院是中国古代特有的教育组织形式，是相对独立于官学之外的民间性学术研究和教育机构，书院教学的讲义和语录等形式为历代教育家所取鉴。至于徐闻的书院为什么命名为贵生书院？汤显祖的《贵生书院说》里写到：“天地之性人为贵”、“天下之生皆当贵生，也知生则知自贵”，汤显祖的“贵生说”是人本思想的表现，正如他在《徐闻留别贵生书院》中所呼吁的：“天地孰为贵？乾坤只此生。海波终日鼓，谁悉贵生情。”“贵生”的意思简单来说就是，尊重生命，多学知识。 三、书院对徐闻产生的影响 （一）引进教育体制 汤显祖到徐闻办学，引进了一套完整的教育体制。明万历年间，徐闻教育状况仍然不佳。徐闻城内，除孔庙学宫外，只有四所社学——崇德社学（旧梦槎书院）、广业社学，复初社学，明善社学。教育事业相当落后，从其办学规模可考，更关键的是，四所社学没有完整先进的教育体制。而贵生书院由于有汤显祖的影响，又有后代儒生的关注，因此，是当时乃至清代体制都较为完备的学校。这从其遗留的文物古迹碑刻铭文中可以考证贵生书院的教育管理，我们从《五夫子宾兴条例芳名碑》中可总结出一套徐闻明清的教育体制，主要体现在《贵生书院规条》的规定上，碑额全称为“贵生书院规条”碑，长1.58米、宽0.67米、厚0.12米，碑额篆刻“院规条”3字，碑文记贵生书院管理规章14条，包括延师条件、招收生员定额、每月膏火钱、功课考核、赏罚、书院主讲束修、院田管理等内容。（全文如下）： 延师掌教务得科甲中品行端方音语相通