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精品文档 本我、自我 和超我 本是弗洛伊德对于人格结构进行分析时所提出的概念，在《自我与本我》一书中对人格的结构有详尽的介绍。 本我（ id ） 包含要求得到眼前满足的一切本能的驱动力，就像一口沸腾着本能和欲望的 大锅。它按照快乐原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。本我中的一切，永远都是无意识的。 自我（ ego ）处于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防卫和中介职能，它按照现 实原则来行事， 充当仲裁者，监督本我的动静，给予适当满足。自我的心理能量大部分消耗 在对本我的控制和压制上。 任何能成为意识的东西都在自我之中， 但在自我中也许还有仍处于无意识状态的东西。 对于本我和自我的关系， 弗洛伊德有这样一个比喻： 本我是马， 自我是马车夫。 马是驱动力，马车夫给马指方向。 自我要驾御本我， 但马可能不听话， 二者就会僵持不下， 直到一方屈服。 对此弗洛伊德有一句名言： “本我过去在哪里，自我即应在哪里。 ”自我又像一个受气包，处在“三个暴君 ”的夹缝里：外部世界、超我和本我，努力调节三者之间相互冲突的要求。 超我（ superego ）代表良心、社会准则和自我理想，是人格的高层领导，它按照至善原则行事，指导自我，限制本我，就像一位严厉正经的大家长。弗洛伊德认为，只有三个 “我 ”和睦相处， 保持平衡， 人才会健康发展；而三者吵架的时候，人有时会怀疑 “这一个我是 不是我 ”？或者内心有不同的声音在对话： “做得？做不得？ ”或者内心因为欲望和道德的冲突 而痛苦不堪？或者为自己某个突出其来的丑恶念头而惶恐？这种状况如果持续得久了， 或者 冲突得比较严重，就会导致神经症的产生。 1923 年弗洛依德建立起了精神分析更为正式的结构模式， 这一模式由本我， 自我和超我 三个概念所定义， 它们代表了人类心理功能的不同侧面。 依据理论， 本我代表所有驱力能量 的来源。 个人心理功能的能量根源于生与死的本能， 或者是性和侵犯性本能， 这些本能是本 我的一部分。 在发挥其功能时， 本我寻求解除兴奋和紧张以及释放能量。 它依据快乐原则来 运作 ,即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求立即的完全的释放。它具有 一个被宠坏的孩子的品质：当想要得到时，就要得到想要得到的。本我不能忍受任何挫折， 没有任何顾忌忆。 它不顾任何现实并且能够通过行动或通过想象已经得到想要得到的来获得 满足 —— 满足幻想与实际的满足一样的好。本我是没有理性、 逻辑、价值观、 道德感和伦理 信条的。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。 按照弗洛伊德的陈述，所谓自我，是自己意识的存在和觉醒；本我，则是原始欲望自然表现；而超我，则是社会行为准则及形成的禁忌。 本我代表所有驱力能量的来源。个人心理功能的能量根源于生与死的本能，或者是性和 侵犯性本能， 这些本能是本我的一部分。 在发挥其功能时， 本我寻求解除兴奋和紧张以及释 . 精品文档 放能量。它依据快乐原则来运作 , 即追求快乐和回避痛苦。依据这样的运作方式，本我寻求 立即的完全的释放。 它具有一个被宠坏的孩子的品质： 当想要得到时， 就要得到想要得到的。本我不能忍受任何挫折， 没有任何顾忌忆。 它不顾任何现实并且能够通过行动或通过想象已 经得到想要得到的来获得满足 —— 满足幻想与实际的满足一样的好。 本我是没有理性、 逻辑、价值观、道德感和伦理信条的。总而言之，本我是过分的，冲动的，盲目的，非理性的，非社会化的，自私的，并且是纵情享乐的。 本我的对立面是超我，也就是人类心理功能的道德分支，它包含了我们为之努力的那些 观念， 以及在我们违背了自己的道德准则时所预期的惩罚 （罪恶感）。人格的这部分结构依 据社会的标准来控制行为从而发挥其功能，对好的行为给予奖赏（自豪感，自爱），对于坏 的行为则给予惩罚（罪恶感，自卑感，意外事故）。超我能够在非常原始的层次上发挥其功 能，所以相对来说经不起现实的检验， 也就是说， 不能够依据不同的情境来改变自己的行动。 在这种情况下， 人们不能够分辨思想和行动， 就会对某些甚至没有导致行动的想法而感到内 疚。此外， 个体被非黑即白，全或无的判断所束缚并且追求完美。 严格的超我表现为对诸如 好、坏、评判、判决等字眼的过度使用。但是超我也能够通情达理和灵活而有弹性。例如： 人们也许能够忘记自己或者别人的错， 如果是出于意外事故或处于严重压力的情境之下。 在 成长的过程中， 儿童将学会这些重要的区别并且学会不仅是以全或无， 对或错， 黑与白的方 式来看待事情。 理论中第三个结构概念是自我。本我追求愉悦，超我追求完美，而自我则追求现实。自我的功能就是论据现实来表达和满足本我的愿望与超我的要求。本我论据快乐原则进行运 作，