创造力的培养与书法素质教育.doc

创造力的培养与书法素质教育 靳继君 一、培养创造力是书法素质教育不可忽视的一项重要内容 创造力的培养属于创造心理学的范畴，创造心理学作为一门科学虽然从20世纪50年代开始，只有50多年的历史，但是我国教育界的一些学者还是比较重视的，特别是近几年进行了广泛的研究，高校还开设了这门课程，我认为，在大力提倡实施素质教育的今天，必须强调创造力的培养。 (一) 培养创造力是提高国民素质的需要 中共中央在《中国教育改革和发展纲要》中明确指出：“基础教育是提高民族素质的奠基工程”、“中小学教育要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道。”对于提高国民素质的具体内容，《纲要》中进一步明确指出：“要面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质、促进学生生动活泼地发展。”可见创造精神，是一个十分重要的方面。心理素质包含的内容固然很多，既有智力因素，又有非智力因素，但作为民族素质的心理因素来说，其中创造精神则显得十分突出，十分关键。因为一个民族要挺立于世界民族之林，要对人类、对世界有所贡献，必须富有创造力，只有富有创造力的民族，才能在科学文化上有所成就。中华民族在人类历史上是富有创造力的民族，古代在科学上有四大发明，在思想上有儒、道、墨等思想体系，在文化上有《诗经》、《楚辞》等众多的世界名著，在人类的发展史上曾经谱写过光辉灿烂的篇章。但是民族的创造力并不是天生就有的，也不能遗传下来，必须进行教育和培养。近代中国，在科学文化成果上出现断档，就是由于培养教育不够，创造力下降造成的。因此，培养创造力是提高民族素质的体现。对此，从20世纪50年代开始，已经引起了世界上许多国家，特别是比较发达国家的重视，把创造力的培养和开发，作为教育的一项重要内容，美国在70年代便成立了“创造研究基金会”，日本则把创造能力作为评价中等以上学校学生的一个重要标准，并且把创造力的开发，视为通向21世纪的道路，认为21世纪的人才必须是具有创造精神的人才。而我国的教育，特别是传统教育，受科举制度的影响，不太重视创造力的开发，过多地强调继承，强调求同，应试教育则只讲死记硬背，完全扼杀了学生的创造力。因此，我们如不引起重视，“全面提高国民素质”就要成为一句空话，在未来的世界竞争中势必要落在别人的后面。 (二) 书法素质教育必须重视创造力的培养 那么创造力和书法教学有什么关系呢？书法素质教育包含不包含创造力的内容呢？ 1.书法学习需要有创造性 书法学习活动不同于其他课程学习，它不光是接受和继承，读(读帖)、摹(摹帖)、临 (临帖)、写(创作)的活动都包含创造性因素。读和写需要创造是比较好理解的，在读、摹、临基础上的写又叫创作。学生的创作虽然不同于书法家的创作，但它绝不是重复别人的用笔与结构，需要有自己的构思，并且要用自己对书法艺术的理解和对结构布局的匠心独运把它表现出来，这不是一种创造吗？读帖也是如此，它绝不是把碑帖机械地印在脑子里，必须是从自己独特的视角去审视优秀的古代碑帖，寻找到切入点后，与书法家创作时所表达的思想感情产生共鸣，这不也是一种创作吗？就是摹和临，也需要创造。摹和临虽然主要是吸收，是理解，但同样的碑帖同样的风格，对不同的人可以产生不同的理解和感受，这些理解与感受就有创造性因素。比如，现代两位最杰出的书法家：于右任，林散之，他们对唐怀素的《小草千字文》都有极深的临摹功力，但是其临摹风格却截然不同。于右任临摹千字文融会章草、今蕈、狂草各体精髓，参以魏碑的笔意而有所创新；林散之临摹千字文则融汉隶入草，满纸烟云，笔墨变法，一派苍茫景象。于右任侧重表现北碑雄强阳刚的金石气；林散之则侧重表现方圆并用，笔墨润朗，用锋即帖的书卷气。 再说书法知识的学习也需要有创造性。因为书法知识也不是死的、一成不变的东西，也要有所发展，有所创造。1899年秋，王懿荣无意中在一味常用中药“龙骨”中发现了甲骨文，使这一被埋没了三千年的古老文字重见天日，从文字学的意义上说，甲骨文的发现把汉字的起源一下子推前了三千多年，与史籍所载的黄帝时期仓颉造字的传说和山东大汶口刻画符号相距仅一千多年，把汉字起源大大地推进一步。试想在王懿荣之前，又有谁向世人明确宣布甲骨文的存在呢?随着一些文物不断出土，一些已有定论的书法史实也会发生历史性改变。事实发生了变化，人们的接受习惯、接受心理也自然需要创造性地改变。 1993年杨为国先生根据黄金分割法发明了“回宫格”，获国家专利。他把汉字分为主体和外延两部分，这本身就是一种创造，它改变了“田字格”、“米字格”、“九宫格”单一、平面的训练模式，使学生对汉字结构的掌握程度和进步时间提高十倍以上。最近，一位文字工作者对汉字形体研究又有了新的突破。认为汉字的外部形态是圆形或椭圆形的