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用经典的法律故事阐述描象的法律原理 赵振华 （海南大学法学院，海南海口 570228 ） 我做了多年的法学院校的学生，也做了多年的法学院校的教师， 特别是，从事十余年律师实务工作，又重新走上讲台，我已不再习惯 教师“备课写讲义—板述抄讲义—指着版述讲讲义” ，学生“上课抄 写讲义—课后看讲义—考前背讲义” 、“教学检查查讲义” 的枯燥无味 的教学模式。我先是尝试了案例教学法，教学效果不错。现在正在试 验一种用经典的法律故事来阐述描象的法律原理的教学方法。 经过一 年多的实践，学生不但掌握了法律原理， 而且激起了学生对法律和法 理的关心以及对法律的热爱。 有些学生还能结合法律原理， 指出我国 目前法律法规及司法实践中存在的问题， 这实际上超出了我当时的预 期。下面是我的一则教学实例： 什么是司法公正，列几条理解和说明性的条文， 应该是信手拈来， 学生更认为是极为简单的概念，但真正理解且能引起深思则并不容 易。我选择一个经典法律故事 《改变世界历史的世纪审判——耶稣蒙 难》给学生讲。在讲述之前，我用多媒体将一幅油画展示给学生看， 这是一幅著名的宗教油画 《彼拉德洗净双手把耶稣交给人群处理， 你 们看着办吧》。讲述时，我尽量调节语气，营造一种气氛。 “传说在公元 30 年，在罗马大军占领时期，有一位自称为“先 知”的犹太青年耶稣，带着 12 个门徒来到了耶路撒冷。他们到处演 说，宣传一种“上帝是所有民族共同的上帝”的新的犹太教教义。所 到之处，这位“救世主”处处受到热烈的欢迎，信徒的队伍如滚雪球 般不断扩大。这件事，终于引起了犹太教的大祭司们——法利赛人的 忌恨，于是，他们决定借罗马人之手，除掉这颗眼中钉。法利赛人通 过收买了耶稣的门徒犹大，罗马士兵逮捕了耶稣。 审判一开始，原告方就喋喋不休地向罗马总督控告耶稣的渎神和 叛国两大“罪行”，如：耶稣自称是“犹太人之王” 。耶稣说“上帝是 不分种族贵贱， 一律给予平等慈爱的和平博爱之神， 它是人类真正的 救世主”，等等，是公然藐视罗马占领军的权威。但罗马总督彼拉德 听了半天，发现这只是一场犹太人内部的宗教教义之争， 根本就找不 到半点“叛国、颠覆政府”的罪由。 于是，彼拉德问耶稣： “你是犹太人之王吗？” “你说得对”。这 是耶稣惟一的回答。在此后，无论罗马总督再询问什么，他都一概沉 默，拒绝回答。 彼拉德真的是很惊讶， 因为，很少有被告人能在法庭上抱这种傲 然的态度。最后，他忍耐着不快，宣布了判决： “对此人施行 10 下 鞭刑，然后予以释放。 ” 但台下的法利赛人却大声地起哄，纷纷叫嚣： “处死他！用石头 砸死他！”罗马总督的心中明白，根据罗马帝国的法律，眼前这个人 是完全无罪的。但是，这班法利赛人却是罗马占领军在以色列“以犹 治犹”的骨干人物。 是维护罗马法律的公平正义？还是维护罗马帝国 的统治利益？彼拉德沉吟半晌，最后选择了后者。他命令罗马士兵： “拿一碗清水来”。然后，在众人的注视下，他郑重地、一点一点地 洗净了双手，然后，他再次宣判： “对于这个人的流血，我是清白的。 你们看着办吧。” 一个千古不闻、荒诞不经和不可思议的法庭判决： “你们看着办 吧”。 于是，一出悲壮的“耶稣蒙难记”便开始在耶城上演了。耶稣先 是被剥光了衣服，施行了一场凶残的鞭打。然后，遍体鳞伤的耶稣， 头上被戴上一顶荆棘编成的皇冠， 背上捆绑着一个粗大的十字架， 十 字架上，用工整的拉丁文和希伯来文写着： “这个人叫耶稣。他是犹 太人之王”。在 5 名凶恶的罗马士兵的押解下，沿着眼前这条长长的 小路——“悲哀之路” ，艰难曲折地向各各他高地攀登。一路上，他 昏倒过 10 多次，斑斑血迹，染红了这条几公里长的“苦难路” 。黄 昏时候，耶稣终于爬到了山顶上，此时，天地死寂，这场悲剧已经到 了最后的一幕。 巨大的十字架被高高地矗立起来， 四根大 被 士兵 了 耶 的四肢—— 是 帝国 明的一种最残忍的死刑方式。 全身上 下血肉模糊的耶 痛昏了几次，但他始 咬牙关，一声不吭，而山 上山下，众多 者却早已是哭声震天。 当太阳收尽最后一 余 ， 耶 扎着抬起 来， 高声呼 道：“主呵！ 走我的灵魂吧。”然后， 一垂，便魂 天国， 年 36 。 一个 士兵走上前来， 拔出一把 ， 着耶 的心 猛扎下 去，完成了 死刑的最后一个步 。 随着 拔出，耶 的 血直涌， 染 了耶路撒冷的土地?? 一个无罪的人，却被法庭无耻地出 了并 昧地宣布 有罪及受 尽酷刑，但他却毫无怨言地， 真正有罪的人背 起一个沉重的十字 架，并用自己的 血，来 全人 罪。 是一种什么 的哲学？ 是一种什么 的宗教？但 又是一种何等 大的胸 ！ 宗千古奇冤， 却使耶 上成 了全世界的圣人， 也成 了地 中海三岸