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白银时代的传人 文坛巨擎弗拉基米尔 ?纳博科夫自二十岁起便开始了海外的 流亡生涯，终生再未回到俄国。但是，纳博科夫生命中最重要的 青年时代是在故国度过的， 也正是在这段时期， 俄国文坛迎来了 继普希金的黄金时代之后的又一蓬勃发展时期―白银时代。 无法 否认的是俄国文坛的这段辉煌岁月在纳博科夫身上留下了不可 磨灭的印记。对于理解纳博科夫及其作品来说， 白银时代的俄 国文化精神是一把必不可少的钥匙。 一、纳博科夫与俄国现实主义 虽然自一九一九年从俄国移民之后， 纳博科夫和俄国已经不 再有任何外在的联系，纳博科夫甚至曾经公开承认自己是一位 “美国作家”， 但不可否认的是， 俄国文化的精神已经在他身上 打下了深刻的烙印，并且这不可磨灭的烙印将伴随着他的一生。 正如纳博科夫自己所说：俄国浪漫主义诗歌…… “曾是我童年 的祭坛和激动”（纳博科夫， 《说吧， 记忆》 78）。作为二十 世纪最伟大的双语作家，如果不研究纳博科夫的俄语著作， 那 么， 要理解其后来的英文著作《洛丽塔》、《普宁》、《微暗 的火》等可以说是几乎不可能的。 作为一个出生在俄国并在俄国度过了青少年时代的双语作 家，纳博科夫的创作究竟是背离了俄国文学的传统还是深受其影 响？如果这种影响存在， 是俄国文化中的什么精神在影响着纳博 科夫呢？纵观十九世纪晚期至二十世纪初的俄国文坛， 象征主义 是诗歌领域的主流， 在小说界则是现实主义占据着主导地位。 俄 国现实主义流派的辉煌时代是在十九世纪晚期：列夫 ?托尔斯泰 完成了他的最后一部长篇巨著《复活》，契诃夫的短篇讽刺小说 也早已经享誉全球。 对于十九世纪晚期的俄国新一代青年作家们 来说，亦步亦趋的跟随前辈，恐再难攀得高峰。一方面，这些青 年作家十分敬重这些成就斐然的文坛巨匠们， 另一方面， 他们也 渴望在俄国文坛上发出自己的声音。高尔基、布宁，库普林等青 年文人广泛的从象征主义、 自然主义、 表现主义等各个流派吸取 精华。布宁的作品素来以对细节的极致刻画著称， 这一点在其一 系列以俄国乡村为背景的短篇小说中都得到了细致的体现。 纳博 科夫从布宁身上借鉴学习的不仅是写作技巧， 更多的是作品主题 的选择：无论是情感表达、细节刻画，或是漂泊海外时流露出的 俄国情结， 这些都能在布宁的作品中找到影子。 纳博科夫的一篇 名为《委屈》的短篇小说是题献给伊 ?布宁的。纳博科夫在《委 屈》中对与主人公细腻心理的刻画正是向自己心中的现实主义大 师伊 ?布宁致敬。虽然纳博科夫自移民后永别故土，但俄国的血 液早已在他的全身流淌， 在文学创作上与俄国传统现实主义作家 之间的呼应便是最好的证明。 二、纳博科夫与俄国象征派 在十九世纪晚期至二十世纪初期这段时间， 传统现实主义统 治是俄国文坛的主流，与此同时其它各流派也得到了蓬勃发展。 对于艺术的追问和创造是俄国象征派、 阿克梅派、 以及未来主义 的主要特点。 那么， 白银时代的俄国象征派究竟在哪些方面塑造 了纳博科夫的文学思想， 又对他后来的文学创作产生了怎样的影 响？ 事实上， 俄国象征派直接受到欧洲象征主义， 尤其是法国象 征派的影响较大。 兴起于十九世纪八十年代的法国象征派深受康 德、叔本华、尼采，以及其他德国唯心主义哲学家的影响。法国 象征派提倡诗歌创作应当用一种新的形式去表达神秘主义。 魏尔 伦、兰波、马拉美是法国象征派前期的代表人物。 虽然深受法国象征派的影响， 俄国象征派自身也具有其独特 之处。俄国象征主义的真正精神在于俄国思想史上历史悠久的神 秘主义。这种神秘主义在纳博科夫作品的意境和整体氛围中得到 了鲜明的体现，这也正是象征派对纳博科夫的影响的直接表现。 在理念与现实的二元对立之中， 纳博科夫和象征派一样都蔑视现 实， 认为现实本身是不完善的， 它不足以构成艺术的成分。他 说：“文学是创造，小说是虚构。说某一篇小说是真人真事，这 简直是辱没了艺术， 也辱没了真实。 ”（纳博科夫， 《文学讲稿》 12）。在纳博科夫看来，一般意义上的现实是不存在的，存在的 只是五光十色的主体意象。“现实既不是真正艺术的主体， 也 不是真正艺术的客体； 真正的艺术创造着自身的现实” （纳博科 夫，《说吧， 记忆》 12）。在纳博科夫眼里，一个真正艺术家 创作的世界只属于他自己，艺术永远都是一种幻觉。 除了美学思想深受象征派熏陶以外， 杰出的象征派代表作家 亚历山大 ?勃洛克对于纳博科夫的影响也早已经是学术界公认的 事实。纳博科夫本人还曾经称勃洛克为自己的“导师”。 他还说： 勃洛克“是本世纪 （指二十世纪） 最初二十年中最伟大的俄国诗 人”（纳博科夫， 《说吧， 记忆》 258）。在一九四零年移民 美国之前，纳博科夫长期使用西林“C UpUH ”为笔名活跃在 欧洲俄侨界。在俄语中，西林意为“天堂鸟”或“猫头鹰”