夸美纽斯大教学论文本细读.pptVIP

《大教学论》;一、《大教学论》阶段背景;夸美纽斯大教学论文本细读; 夸美纽斯生活的时代正值西欧从中世纪向近代社会的转型时期。这一时期新兴科学异军突起，近代自然科学体系正在形成。欧洲哲学有了更大的发展。培根“经验论”的哲学思想被人们所接受，“认识的方法来源于实验”逐渐深入人心。因此，在文化、思想领域，人权和神权、理性和信仰、现实与未来、科学与迷信、民主与专制之间发生了激烈碰撞。; 1、早年失怙，刻苦自勉，爱国护教（1592—1627） 1618年，欧洲爆发了三十年战争，当时夸美纽斯积极参加了反对德国贵族和天主教会残酷镇压捷克人民和迫害新教徒的斗争。战争爆发后，他和“兄弟会”的其他会员同时遭受反动势力的迫害，有几个月被迫躲居于崇山森林之中。战火中，夸美纽斯失去了他多年的心血——全部书稿和珍贵藏书，瘟疫又夺去了他妻儿的生命，在祖国与家庭连遭不幸的日子里，他怀着悲愤的心情写下了社会政治性学术著作——《世界的迷宫与心的天堂》，揭露了贵族的贪婪、教会的黑暗、侵略的罪恶和人世间的不平。;2、背井离乡，创办学校，著书立说（1627—1640） 1627年，德国皇帝下达了迫害新教徒的法令，为坚持新教信仰，兄弟会3万户居民于1628离开祖国，赴波兰的黎撒城。当他们离开捷克时，曾在边境的山顶上面向祖国跪下，失声痛哭。1628年，在捷克兄弟会迁居于波兰时，在黎撒城，夸美纽斯又主持已改为古典中学的兄弟会学校，长达13年之久。在此期间，夸美纽斯由于所写的几本有关教育的著作的出版而享有世界声誉。这些著作是：《语言和科学入门》、《母育学校》、《大教学论》、《物理学概论》、《泛智先声》等。;3、辗转国外，研究传播“泛智思想”（1640—1654） 　1641年，英国国会邀请他研究所谓“泛智”问题。他到英国后，由于英国发生内战，使他的关于泛智的研究工作中断了。1642年，夸美纽斯因希望当时的瑞典政府能够帮助捷克人民取得独立，便应邀到了瑞典，他在瑞典几年的工作期间，受该国政府的委托，编辑教科书和语言教学法。 可是他希望从瑞典得到对祖国援助的希望未能实现，便于1648年再度回到黎撒城。这时，“捷克兄弟会”有很大一部分人住在匈牙利，夸美纽斯便接受匈牙利一位大公的邀请，担任匈牙利常年学校顾问，并撰写了《论天赋才能的培养》、《泛智学校》、《组织良好的学校准则》和《世界图解》。;4、身处逆境，奋斗不息，精神永存 1656年，瑞典和波兰发生战争。与瑞典交战的波兰执政者疑心捷克兄弟会成员同情瑞典人，便把兄弟会的最后避难所——黎撒城放火烧毁了，夸美纽斯又一次失去了自己几乎是全部的手稿。 当时，文化教育较发达的荷兰拨款救援捷克流亡者，并欢迎夸美纽斯去荷兰工作和定居，夸美纽斯于是又辗转避难于荷兰的阿姆斯特丹。来到荷兰第二年，1657年，阿姆斯特丹的元老院决议出版了他的教育论著全集、《走出经院哲学的迷宫》等。在荷兰，他仍坚持不懈地致力于教育工作，于1670年11月15日因病去世，终年78岁。;二、《大教学论》主要内容;; 第二章 人的终极目标在今生之外 第三章 今生只是永生的预备 第四章 永生的预备有三个阶段：知道自己(并知万物)，管束自己，使自己皈依上帝 第五章 这三者(学问、德行与虔信)的种子自然存在我们身上 第六章 假如要形成一个人，就必须由教育去形成 第七章 人最容易在少年时期去形成，除了这种年龄就不能形成得合适 第八章 青年人应该受到共同的教育，所以学校是必需的 第九章 一切男女青年都应该进学校 第十章 学校教育应该是普遍的 第十一章 在此以前没有一所完善的学校 第十二章 改良学校是可能的 第十三章 改良学校的基础应当是万物的严谨秩序; 第十六章 教与学的一般要求；即一定能产生结果的教与学的方法 第十七章 教与学的便易性原则 第十八章 教与学的彻底性原则 第十九章 教学的简明性与迅速性原则; 第20-25章 教育教学方法 ;第26-33章 学校管理 ;三、《大教学论》的思想观点、影响;《大教学论》中所包含的积极的教育思想及教育方法：; “教师是自然的仆人，不是自然的主人；他的使命是培植，不是改变。” 他提出了关于教与学的4条自然法则：; （3）教与学的彻底性十原则——只教真正有用的学科，这些学科不离题也不中断；在教学细节 之前，彻底打好底子；这种底子是小心打好的；后教的一切，全部根据这弟子；一个学科 的各个部分尽可能联系起来；一切后教的都以先教的为依据；极力注意相似学科之间的相 似之点；学科的排列顾及学生的智力和记忆以及语言的性质；经常通过实践把知识固定在记 忆里。;; 夸美纽斯是三百多年前捷克的著名教育理论家，是近现代教育、教学理论的