语文语文版(论语)资料选读第二单元五知能优化演练.docxVIP

语文语文版 ( 论语 ) 资料选读第二单元五知能优化演练 【一】 段 下面的文字，完成 1～ 4 。 子曰：“弟子， 入那么孝， 出那么弟， 而信，泛 众而 仁。行有余力， 那么以学文。 ” ． ． (1.6) 子曰：“参乎！吾道一以 之。 ”曾子曰：“唯。” (4.15) 子出， 人 曰： “何 也？”曾子曰： “夫子之道，忠恕 ．而已矣。” (4.15) 子 曰：“我不欲人之加 我也， 吾亦欲无加 人。 ”子曰：“ 也， 非 所及也。 ”(5.12) 子 曰：“如有博施于民而 能 众，何如？可 仁乎？”子曰： “何事 于仁？必也圣乎！ ． ． ． 舜其犹病 ！ 夫仁者，己欲立而立人， 己欲达而达人。 能近取譬， 可 仁之方也已。 ”(6.30) 渊、季路侍。子曰： “盍 各言 志？” ． 子路曰：“愿 衣 裘与朋友共，敝之而 ．无憾。” 渊曰：“愿无伐 善，无施 。 ” ． 子路曰：“愿 子之志。 ” 子曰：“老者安 之，朋友信之，少者 之。”(5.26) ． ． 1、以下各句加点字意 解 都正确的一 () A、出那么弟， ．而信 ( 言行不苟 ) 夫子之道，忠恕．而已矣 ( 恕 ) B、何事 于仁 ( 止， ) ． 如有博施于民而能 ．众 ( 周 ) C、愿无伐 善 ( 攻打 ) ． 盍各言 志 ( 何不 ) ． D、老者安 之 ( 使??安逸 ) ． 百者以一 之 ( 全 ) ． 解析： B。 A. 恕：待人仁 厚； C. 伐：夸耀； D.一：一个 念。 2、以下加点字的意 和用法与例句相同的一 哪一 例句：如有博施于民而 ．能 众  () A、泛 众而． 仁 B、子 而 不 ，弋不射宿 ． C、敝之而 无憾 ． D、焉能系而．不食 解析： A。 A ， ，表并列，同 ，与例句同；  B、 C、 D 均 折 ，却。 3、以下各句的句式不 ．同于其他三 的一 哪一  () A、吾道一以 之 B、能近取譬，可 仁之方也已 C、何 也 D、自 于沟 而莫之知也 解析： B。 B 判断句，其他三 均 前置句。 4、将下面文中画 的句子翻 成 代 。 弟子，入那么孝，出那么弟， 而信，泛 众而 仁。 文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 博：广泛地相：相互趋：快走自经：自缢 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案： (1) 做子弟的年轻人，在家就要孝顺父母，出门在外就要尊敬兄长，做事一丝不苟，说话言而有信，博爱民众，亲近仁人。 所谓仁，是说自己想站得住，因此也使别人站得住，自己想行得通，因此也使别人 行得通。 【二】语言运用 5、依照下面的要求，补写句子。 祖辈传承下来的名言，我们信手拈来，用起来得心应手。有一些名言，原意被误解了， 而且一直在误解、误用。比如孔子的话“民可使由之，不可使知之” ，多年来被理解为“老 百姓只能够被统治和支使，不能够让他们懂知识、有文化” 。如此的翻译和理解与孔孟之道 “有教无类”的宗旨大相径庭。 究其缘故，是我们理解时把句读搞错了。孔子这句话的正确 断句应该是： ____________ 。“句读” 理顺了， 意思也就明确了： _______________________ 。 ①断句：民可使由之，不可使知之 ( 用“ / ”断句 ②句意：  ) ________________________________________________________________________ 答案：①民可使 / 由之；不可使 / 知之。 ( 或者：民可 / 使由之；不可 / 使知之。 ) ②老百姓能够受使唤，就任由他们去做；不能够受使唤，就使他们受教育。 6、阅读下面的句子，以“生活” “理性”“感情”为表述主体，写三个句意连贯的比喻 句，要求说出它们与“想象”的关系。 想象不是凭空捏造的， 而是来源于生活的， 是对生活的再认识； 同时想象也必须同意深 刻的理性的指导， 否那么， 容易失去正确的方向； 而想象的运作乃是强烈感情激发驱动的结 果，缺乏激情，也