干部培训讲稿：坚定文化自信 加强对中国传统文化的学习和认识.docVIP

坚定文化自信 加强对中国传统文化的学习和认识 怎样才能加强文化自信？文化自信要落实到具体行动上，就要深入学习和认识传统文化。这就讲到学习的问题，一个是学习的内容，一个是学习的方法。我们今天侧重讲学习内容，即中国传统文化的内容主要是什么。要认识和了解中国传统文化，一个基础性的方法就是读书。所以，我们要谈到经典的阅读问题。而在谈经典的阅读问题前，我们要先介绍经典。要先了解有哪些经典，再讨论怎样阅读经典。 中国传统文化广义上的经典，按照中国古代固有的图书分类方法，分为“经、史、子、集”四个部分。我们今天就讲“经、史、子、集”中的“经”的部分。 在中国古代，孔子刚刚开始传播古代文化的时候有六部经典，所以叫“六经”。“六经”后来怎么样变成了“五经”呢？我们今天就要讲这个过程。所以我今天讲课的关键词就是“五经”“十三经”“四书”。这就涉及传统文化中“经”的部分。当然，我们学习中国优秀传统文化不能只单纯学习“经”的部分，还要学习“史、子、集”的部分。“史”就是历史，包括各种体裁的历史著作。“子”包括政治、哲学、科技和艺术等类书籍。“集”就是历代作家的散文、骈文、诗、词、散曲集子和文学评论、戏曲著作等。 已故学者朱自清先生在1942年写过一本书，叫《经典常谈》。从1942年到现在，虽然已经过去70多年，但是我认为这仍然是一本非常好的书。虽然这本书很小很薄，但是内容非常好，价值非常高。 我们现在回过头来讲今天的重点——“经、史、子、集”中“经”这部分，具体来说就是“五经”“十三经”“四书”。 为什么说“经”在“经、史、子、集”里特别重要呢？因为中国古代的这些经书，即狭义的经典，是古代儒家思想的主要承载者，而儒家思想在中华优秀传统文化中又占特别重要的地位。下面我们分四个问题来讨论中国古代的“经”。 第一，我们讲经典现象。第二，我们讲经和经学。第三，我们讲经学的发展和演变，即从“五经”到“十三经”的发展过程。“五经”在后来的发展过程中越来越丰富，变成“十三经”。清代有一个大学者叫阮元，他主持编写了一部书，叫《十三经注疏》。第四，我们讲另外一个经典——“四书”。“四书”是从“十三经”转化而来的。为什么会有这种转化？“四书”有什么意义？下面我们就一一展开讨论。 一、中国传统文化的经典现象 什么叫经典现象？如果把人类文化放在一个综合平台上来考虑，我们就会发现，世界历史上的一些重要文化，都以经典作为人的思想指导和行为准则。当然，这些经典大部分是以宗教的形式呈现的。但是也有例外，中国文化就不是以宗教的形式来讲经典，这是中国文化的特殊性。 中国也有经典，就是儒家的经典文献，它叫作“经”，但是它却不是以宗教为依托。儒家的经典没有宗教的外衣，这也是中国文化的一个特点，这点特别值得注意。 这就是我们今天讲的第一个问题，这个问题比较简单，就讲了一个文化现象，从而来说明中国传统文化的特殊性。 二、中国古代的经与经学 （一）经与经学的概念 “经”这个字在古代是什么意思呢？《说文解字》的解释是：“经，织也。”“织”就是织布的“织”，“经”和“织”都是形声字。“经”的本义就是经线。织布的经线和另外一种线相对应，是什么？纬线，经线是竖着的线，纬线是横着的线。 相比较而言，在织布时，经线更重要，因为要等到经线码好以后，再用纬线来进行编织。织布机就是在纬线和经线中来回走动，最后织成布。经线是一个原则，经线乱了就织不成布。 所以从经线的原则引申到具有原则性的文献也叫“经”，在现代汉语中叫“经典”。“典”就是册，“典”和“册”都是象形字，就是一片一片的竹子或者木片。因为经线是带有原则性的，作为文献里带有原则性的那些文献就被叫作“经典”。当然这是一种说法。还有一种说法，因为古代的书都是用线串起来的，把竹简削成一片一片的，然后用麻绳等连接起来，所以就叫作“经”。但是主要是取其具有原则性的含义，它是一个准则。经线是织布的准则，经典是古代书籍和文献的准则。这就是“经”本来的意思。 在先秦早期，“经”并不是儒家所独有。在其他诸子中，比如墨子、管子也有叫“经”的篇名，比如《墨子》的《经上》《经下》《经说上》《经说下》。但是在汉代以后，“经”就为儒家所独有了。汉代以后，儒家思想成为中国封建社会占统治地位的思想，叫作“经学”。 （二）经学的确立 ?? 经学是怎么产生的？经学是儒家所特有的概念，也是儒家思想在中国古代社会占统治地位的一个表现。所以经学的产生有一系列的过程。 首先是百家争鸣。春秋战国时期是中国历史上百家争鸣的时代，有500多年的时间。百家争鸣的特点是什么？各种学说纷纷涌现，都表达自己的思想，有儒家、墨家、道家、法家、阴阳家等。而在秦始皇时期发生了一个重要的历史事件，叫“焚书坑儒”。秦始皇不允许各家各派再自由地表达自己的思想。所以秦始皇的时代是“以吏为师”，“吏”就是官吏的“吏”。 在战国