福禄培尔对卢梭教育思想的继承与发展.docxVIP

福禄培尔对卢梭教育思想的继承与发展 卢梭和福禄培尔在西方教育史上是很有影响的人物。 福禄培 尔的学前教育理论和实践活动深受卢梭的影响。 有了卢梭的教育 思想 ,使他在学前教育理论研究和实践上有了更明确的方向并得 以继承和发展 , 卢梭使福禄培尔意识到了教育要遵循儿童的天性 并在此基础上发展了自己的学前教育理论 , 并通过长期的教育实 践,建立了一套幼儿园教育体系 , 创办了世界上第一所幼儿园 ,并 被誉为“幼儿教育之父” 他的学前教育理论及其杰出的实践活 动 , 具有开创性的意义 , 对后来的学前教育产生了重大影响。 教育与儿童的天性 卢梭提出了三种教育“我们或是受之于自然 , 或是受之于人 或是受之于物 ,我们的才能和器官的内在发展 , 是自然的教育 ;别 人教我们如何利用这种发展 ,是人的教育 ; 我们对影响我们的事 物获得良好的经验，是事物的教育。”①所谓的自然教育就是以 发展儿童的“内在自然”或“天性”为中心的教育 , 人的教育和 事物的教育 , 都应以追随儿童的“内在自然”。因此教育必须以 儿童的内在自然为依据，使儿童的身心得以顺利的发展。②遵循 儿童天性的教育要以儿童为中心 , 把儿童看作教育的主体 , 把儿 童真正地当作儿童看待 , 尊重儿童 , 这种儿童观念的变化对学前 教育理论的发展具有重大的意义。 卢梭的教育思想在教育史上具 有划时代的意义 , 对后来教育家教育思想的发展有深远的影响。 福禄培尔从小就沉迷于大自然 , 他在接触了卢梭的教育思想 后, 继承并发展了他的教育要遵循儿童天性的思想。他把教育要 顺应自然作为最主要的教育原则 , 遵循儿童的天性。福禄培尔认 为人的本性是善良的 , 教育要遵循儿童的天性 , 儿童才能得到充 分的发展。“因此 , 教育、教学和训练在根本原则上必须是被动 的、顺应的 , 而不是命令的、绝对的、干涉的”必须“适应他的 情景、他的性向和能力等”否则“足以起毁灭、 阻挠和破坏的作 用”。③正如福禄培尔说：“葡萄藤确实应当修剪，但修剪本身并 不会给葡萄藤带来葡萄 ; 相反地, 不管出自多么良好的意图 , 如果 园丁在工作中不是十分耐心地 , 小心地顺应植物本性的话 , 葡萄 藤由于修剪而被彻底毁灭 , 至少他的肥力和结果能力被破 坏。”④“只有对人和人的本性的彻底的、 充足的、透彻的认识、 根据这种认识 , 加以勤恳的探索 , 自然地得出有关养护和教育人 所必须的其他一切知识以后……才能使真正的教育开花结 实”⑤从中可以看出 , 卢梭的教育思想对福禄培尔有很大的影响 福禄培尔在继承卢梭教育思想的基础上又发展了他的思想。 福禄 培尔发挥了卢梭的教育思想 , 他以卢梭的教育思想为指导 , 专注 于幼儿教育理论和教育实践研究 , 创立了幼儿园及其教育体系 , 他为幼儿教育设计和制作了教学用具和材料 , 形成了一套近代幼 儿教育理论体系 , 使学前教育成为一门独立的学科。 19 世纪的下 半期, 福禄培尔幼儿园及其学前教育理论在欧美各国深受欢迎 , 对幼儿教育事业的发展贡献巨大。 教育与人的发展阶段性 卢梭从尊重儿童的天性 , 顺应自然的思想出发 , 认为教学方 法要顺应儿童的身心成长规律 ,人的发展要遵循内在的发展 , 教 育要根据儿童不同的年龄阶段 , 不同的心理特点要有不同的教育 内容和方法 , 不符合儿童身心发展的教育 , 结果往往事与愿违 , 不 愿孩子输在起跑线上反而已经输在起跑线上了。 “大自然希望儿 童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序 , 我 们就会造成一些早熟的果实 , 它们既不丰满也不甜美 , 而且很快 就会腐烂。我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。 儿童是有他特有的看法、想法和感情的。如果想用我们的看法、 想法和感情去代替他们的看法、想法和感情 , 那简直是最愚蠢的 事情”⑥卢梭根据人的自然发展的进程 , 根据不同年龄时期人的 生理、心理发展的特点 , 把教育划分成四个阶段 : 第一阶段婴儿期 （ 从出生到 2 岁） 这一时期教育的重点是儿童身体的发育以及儿 童心灵的自然发展 ; 第二阶段儿童期 （2 岁到 12 岁 ） 这一时期儿童 处于理智的睡眠期 , 应对儿童进行消极教育 ,教育的重点在于训 练儿童的感官 ; 第三阶段少年期 （12 岁到 15 岁） 这一时期儿童的 理性开始觉醒 , 儿童具备了感知、 判断和观察事物的能力 , 教育的 任务主要以发展能力和学习各种文化知识为主 ; 第四阶段青年期 （15 岁至 20 岁）这一时期儿童的性情发生巨大的变化 ,萌发了情 欲的意识 , 同时也开始意识到了社会关系的存在。针对青年期的 特点 ,这一时期教育的主要任务对儿童进行道德教育、宗教教育 和性教育。在教学方法上教育要依据儿童的年龄特征 ,