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善本書古今看 【亮軒】 世界書局最近舉行了一個愛書人的珍藏展 ，請一些作家還是老師把他們最珍愛的 書拿出來讓大家看看，可以稱之為一種善本書展。此事並不難辦，這種展出大多 用不著保險，雖然真的弄丟了主人還是很心疼。但是真想不到誰放著珠寶店不打 主意，卻要偷這些爛紙？古書久久不用，再一打開，弄得人眼淚鼻涕直流，乃至 於紅膧癢痛，常常發生，自古講善本書的時候，提到這一點的不多。而這一回展 出，書倒不一定真的能得善價，卻也在觀念上有些突破，有其一定的時代意義。 什麼書才是善本書？中文大辭典有幾個說法，其中一條是這樣說的： 「書籍之精鈔難得者皆稱善本。」 依照這一項條目中所云，大多指的是可靠的，完整的本子。而這一類書目當中， 又有很多是法帖，指的是精拓本的字帖，古帖當然最好。古人對善本書最重要的 要求就是完整而無訛誤，並非以紙精版新為標準，鈔本當就比刻本為佳，自古書 之美好完備者，可見的大概莫過於四庫全書鈔本了。大陸近年來好大喜功的風氣 也蔓延到了出版界，一部三國誌演義也好，一部曾國藩的家書也好，精紙放大超 級包裝，一部書搞得金碧輝煌 ，倒像是作銀樓的廣告 。此中又以毛澤東文集為最， 讓我想起從前讀過的《蔣總統言論集》 ，好漂亮的本子，厚厚好幾冊，又有什麼 意思？思想在那裡？就是有，又有多深？又能對人有多少啟發？讀書不是讀漂 亮，更不是讀派頭。那些書，是門面書，派頭書，非善本書也。 今天再要說善本書，根本條件就有了改變，我們不再像古人那樣，一本書一刻再 刻，一拓再拓，訛誤漫漶自然難免。讀讀古書翻印的本子，精刻精校本跟一般的 俗刻本之差異 ，相去甚遠 ，很多的俗刻本錯誤連連 ，闕漏處處 。古人珍愛善本書， 有其道理。現在的情況可不一樣了，一本書的出版經過許多道專業的手續，印刷 業又非昔日可比，本本都是「初拓」 ，沒有所謂印的次數多了，還是刻版的時間 太久了，書就愈來愈差的事。尤其是在電腦時代，只要檔案還是存在，印出來， 跟當初一點也不會不同，那就本本皆善本。 可是依然有許多書受到藏書者的珍愛，今之所謂善本書，自然有異於昔人所云。 有幾點可以作為決定是否善本之標準。 第一，再也買不到的書。 出版業發達，不一定對書有利。天天有新書出版，長江後浪推前浪，書店上架的 書怎麼排都來不及。有很多很多的書，來不及露臉就下了架，其中滄海遺珠所在 多有。書店以電腦統計，出版社送來的書，只要顯示出幾天以內賣不動，馬上就 撤了下來，而一本書要是僅僅時髦有銷路，電腦怎能沒有紀錄？於是這一種書就 一直吃香。目前已經是許多我們以為理所當然不會不見的書也會找不到了，如隱 地兄就為了想要一部李白詩集，踏破鐵鞋無處覓，其他的可想而知。許多我們當 老師的在課堂上開出來的參考書，以為普普通通，但學生硬是買不到，只有到圖 書館裡去找找看，卻也不一定所有的圖書館都一定有。照這個標準，現代的善本 書也不會少。 第二，版本非常難得的書。 台灣的書籍市場愈來愈小，面臨的是簡體字版大陸書的威脅。大陸的出版還沒有 像台灣這樣，只以市場為導向，賣不動的書就沒有人出。他們各省的人民出版社 依然在出一些很有分量，卻不一定好賣的書，只希望別很快就走上市場沙文主義 就好。但是大陸的書也有一個問題，他們是以簡體字橫排，今天，許多有分量的 書想要再讀到繁體直排就愈來愈難得。以魯迅的書為例，整部魯迅全集都是簡體 字本，想要讀一讀當年繁體字本的《吶喊》 、《徬徨》已不可的。今天如果可以見 到一本僅僅四五十年前的繁體字排的魯迅的書，已經很是難得，至於在三十多年 前出版綿紙影印的魯迅小說與雜文手稿，一本都找不到了，可見版本難得不一定 就是非常古老。中共在三十多年前曾經重出過許多的線裝書，但是一直沒有銷 路。庫藏多年，現代經營理念中對此很不同意，前幾年大量的銷燬，如今，那些 仿製的線裝書也就成了善本書。 第三，具有時代意義的書。 書，一個時代有一個時代的品相 。有的是那個時代在發行的時候就很講究 ，但是， 時間太久，想要得到佳本自屬不易，於是有時整個時代的書看來就殘破不堪。今 天要有好的宋版書，非常難得，便是在明代已經視如拱璧。明版的書要是小說， 則很多都非精印，那時出版業非常發達，說書場中的有的是一回剛說完就賣那一 回，談不上特別的好 ，卻也反映了那個時代說書場之盛行 。近代史中對日抗