集体记忆与历史认同：初中历史中的传说教学.docxVIP

打开文本图片集 传说作为一种古老的流传形式，在歷史中发挥了重要作用。“从史学产生的渊源上说，传说是传播历史知识的最原始的形式。”“远古的传说，总是夹杂着相当浓厚的神话性质。而且随着年代的变迁，传说的本身也会有变化。但传说里也有反映历史真实的东西。”[1]长期以来，远古传说在历史教材中占有一席之地，丰富了历史教学。 一、传说凝聚集体记忆 “言古史者，必称三皇五帝”。[2]但是“三皇五帝”时期的文字记忆并不确 切，记忆在很大程度上依托于语言。其中，传奇性的故事得以流行。哈伏瓦斯认为“记忆是一种集体社会行为，现实的社会组织或群体都有其对应的集体记忆。”[3]部编初中历史教材《远古的传说》一课中，正是通过古史传说，补充早期社会的历史，凝聚了国人的集体记忆。 教材以远古传说为载体，阐述了中华民族的源起。对炎黄这些英雄的颂扬“是先民传述历史的最古老的形式”，[4]承载着先民的记忆。同时，“记忆需要来自集体源泉的养料持续不断地滋养，并且是由社会和道德的支柱来维持 的。”[5]为保证记忆的延续性，在集体记忆中逐渐形成炎黄情怀，炎帝与黄帝被塑造为“人文始祖”。 远古传说作为历史记忆的载体，在传承过程中会遭遇不同程度的润饰、削减乃至重构。历史教学中的远古传说为当今的集体记忆服务，迎合了历史溯源的需要。在原始社会，以黄帝、炎帝部落为核心，融合其他部落，构成了多元统一的中华文化。炎黄部落在传承中表现出极强的凝聚力，逐渐形成华夏族，后人以“炎黄子孙”自称。因此，炎黄传说作为重要的集体记忆，在传承过程中受到保护，“民族国家以历史教育来制度化地传递此集体记忆。”[6] 二、传说传承历史认同 远古传说以炎黄二人为中心，传承历史认同。随着中华民族多元一体理论的发展，“中华民族已成为一个以历史文化认同、国家认同、中华民族认同为主要表现特征的具有强烈中华民族共同体意识的聚合体。”[7]历史认同既体现出历史的独特价值，也顺应了塑造中华民族共同体的需要，以集体记忆为基础，在文化、政治等方面发挥作用。 炎黄二人作为“最为著名的传说人物”，[8]是中华民族的始祖，深受尊崇。远古时期，炎黄联盟逐渐发展，形成华夏族。在之后的长期互动中，华夏族代表的人群发生了变化，华夏族这一概念也逐步融合扩大，发展成中华民族。在民族融合中，多元一体的文化认同得以普及。习近平在 2014 年 9 月 29 日的中央民族工作会议上强调：“加强中华民族大团结，长远和根本的是增强文化认 同，建设各民族共有精神家园，积极培养中华民族共同体意识。”文化认同是培养中华民族共同体意识的根本。远古传说中的炎黄文化作为中国的主体文 化，是中国文化的符号与象征。“炎黄子孙”的认同感是中华民族共同体的具 体表现，“海内外的华人也以‘炎黄子孙’自称”，[9]迎合了海内外华人文化寻根的需要。 远古传说为炎黄子孙的政治认同提供了历史根源。远古时期的部落分裂里蕴含 着统一的意蕴，为政治认同奠定了基础。[10]“我国公民的政治认同，就是拥 护中国共产党的领导，坚持和发展中国特色社会主义，认同中华人民共和国、 中华民族、中华文化，弘扬和践行社会主义核心价值观。”[11]当今政治认同 强调民族认同与国家认同。历史上的多次变迁与发展，使得族群融合。华夏族 乃至中华民族实际上成为“融合体”，是“由若干原始部族融合而成”的。[12] 由此，在政治领域中，部落上升至民族，乃至国家，顺应了政治认同的发展趋 势。远古传说传承共同的政治认同，增进群体间的凝聚力，利于培养爱国情 怀、增强民族感情。 在历史教育中，“炎黄子孙”、“华夏族”、“中华民族”等词并非纯粹的地理与部落概念，而是主观认同的体现，强调文化认同与政治认同。这是从精神层面对国家政权的认同，是对历史的认同。这些词有着强大的生命力，表现出极强的历史传承性，是中华民族共同体意识的凝聚。 三、传说丰富历史教学 历史作为我国基础教育中的一门重要课程，基本理念之一在于“引导学生正确地考察人类历史的发展进程”。[13]因此，中华民族的起源教学不可忽视。一方面要坚持历史主义的方法论，将传说置于具体的时空背景下进行考察;另一方面，也要采用现代化理论，在历史教学中适度地选择与解释传说，以顺应文本历史的主观性。 传说、神话与历史 “奥苏贝尔认为，当学生把教学内容与自己认知结构联系起来时，意义学习便 发生了。”[14]在学习中，教师可利用学生听过的神话故事，与传说联系。在 联系过程中，有一个变量值得关注，就是“认知结构中起固定点作用的概念是 否稳定、清晰。”[15]本课的关键概念是传说。在历史教学中，需将传说与历 史、神话等概念进行联系并加以区分，“了解传说与神话中的历史信息。”[16] 部编历史教材中，第三课的课题《远古的传说》，在标题中直接点明本课内容是“传说”，提醒学生在学习过程中注意辨别。传说作