中国伟大精神的艺术化书写.docxVIP

[摘要] 《禹王书》折射出的文化精神正是中国精神，讲述的也是贯穿中国核心文化价值的故事。玉雷通过这部小说，完成了西北高原般宏阔的大文化书写。 《禹王书》是通过小说艺术转化文献、学术成果的成功尝试，当前，风云际 会，正逢“一带一路”经济文化如火如荼地建设，现代丝绸之路文学艺术方兴未艾，期待越来越多的作家、艺术家能加入到到这个创作队伍里来，创造出更多阐释中国崇高文化精神的艺术作品。 [关键词] 《禹王书》;中国精神;核心价值;文化书写 [中图分类号] I207.67 [文献标识码] A [文章编号] 1005-3115 （2019）03-0122-03 我在陕西省工作时，因为爱好的原因，与同在大雁塔附近的陕西师范大学中文系的阎庆生、叶舒宪等学者多有往还，留下了美好的印象。因此，即便后来我到青海和北京工作，与他们的交流也未中断。2012 年 7 月，我参加长城保护调研活动到了敦煌，他们的学生、青年作家冯玉雷从兰州专程赶来，与我匆匆见面，说他刚接任《丝绸之路》杂志社社长之职并有很多打算，希望我予以支 持，并请我担任《丝绸之路》编委。《丝绸之路》杂志每期都寄给我，也登过我的作品，听玉雷对刊物改革思路的介绍，我觉得很好，便一口答应了。此后我们保持了经常的联系，《丝绸之路》也确有了很大改观。 2014 年 7 月，由中共甘肃省委宣传部、甘肃省文物局、西北师范大学、中国文学人类学研究会主办，《丝绸之路》杂志社等承办“中国玉石之路与齐家文化研讨会”暨“玉帛之路文化考察活动”，玉雷邀请我参加。甘肃在中华文明发展史上有过重大贡献，我考察过秦安大地湾等不少著名的文化遗址，穿行过充满魅力的河西走廊，有机会再去一次，自是难得;同时我感到这个活动的主题好。玉器是故宫博物院的重要藏品，达到 3 万余件，著名的玉器专家杨伯达先生这些年来就致力于玉文化研究，为学界所重，能在这个活动中增长知识，加深对中华文明起源与发展的认识，当然求之不得。特别当玉雷介绍了前几次玉帛之路文化考察的情况，得知考察活动的领头人是已经成为学术名家的老朋友叶舒宪，我就欣然参加了。 考察团从兰州出发，一路西行，围绕齐家文化主题，考察了民勤沙井子柳湖 墩、山丹四坝滩、民乐东灰山、玉门火烧沟、瓜州兔葫芦、玉石山等遗址，我和作家、新疆阿克苏原人大主任卢法政同志在瓜州与考察团汇合，然后沿河西走廊东归，经甘肃嘉峪关、民乐，青海祁连、门源到西宁，后来还参加了总结会。我雖然没有全程参与，但还是感到非常辛苦，可以想象叶舒宪和其他考察团成员的艰苦程度。我被他们的精神深深打动了。通过微信和及时发布的考察笔记，我分享了他们其后多次在田野中探索求知的乐趣，并通过他们陆续出版的两套考察丛书，对玉文化有了更多了解。尽管这门影响越来越大的学问目前还在探索阶段，但经过这么多人的执着探求，它的文化价值已经显露端倪，坚持下去，以玉文化为钥匙，很可能开启古代哲学、政治、文化、文学等领域的新境界。 那次考察活动我感触颇深，《丝绸之路》刊出考察专刊时，我写了长诗《玉路歌》。 以上说了这么多似乎是题外的话，与冯玉雷的《禹王书》有什么关系呢？有 的，就是通过参加这次玉帛之路文化考察活动，我对冯玉雷的创作历程有了更多了解，或者说，也见证了他这本新书的准备、积累与酝酿阶段。 冯玉雷在陕西师范大学中文系上学期间就开始发表小说、散文。在那个年代， 不少中文系学生都有文学梦，难能可贵的是，毕业后，不管工作如何变化，他始终坚持文学创作和艺术表达的探索。1993、1994 连续两年在《飞天》发表两个中篇小说《陡城》和《野糜川》，后来陆续出版长篇小说《肚皮鼓》《敦煌百年祭》《敦煌·六千大地或者更远》《敦煌遗书》《野马，尘埃》及文化专著《玉华帛彩》《玉帛之路文化考察笔记》《敦煌文化的现代书写》（与赵录旺等合著）。多年来他致力于写同一个题材：敦煌。 著名作家、评论家雷达先生认为，《敦煌·六千大地或者更远》表达了作者独特的文化情思和历史文化观念。“六千大地”泛指西部大地——帕米尔高原， 青藏高原，河西走廊，传统中的西域各地及中亚。“六千大地”极言其远，包含一个大文化带，而敦煌是它的一颗明珠。雷达在小说序言中因此评价冯玉雷“是一个顽强的文化寻根者，一个试图‘还原’丝绸之路文明的梦幻者，一个追寻敦煌文化的沉醉者，一个执拗地按照自己的文学理想来建构文字王国的 人”。 《敦煌·六千大地或者更远》之后的《敦煌遗书》，是他写敦煌的第三部长篇。著名符号学家、英国伦敦大学东方学院教授赵毅衡先生在序言中说： “《敦煌遗书》确实是敦煌自己的书，冯玉雷用他奇特的小说创作方法延续两千年来绵延不绝的敦煌书写。”并且把冯玉雷的敦煌文化题材小说总结为敦煌的“第四次书写”。 以上列举的玉雷创作、研究成果大多完成于他 2012 年 6 月履职《丝绸之路》杂志社社长、主编之前，“转行”后，他会