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草 原 在天底下，一碧千里，而并不茫茫。 “碧”是形容青草很绿。“千里”指草原的范围辽阔无边。“一”是“全”和“都”的意 思。总起来是说整个草原全是碧绿碧绿望不到边的青草。这句话写出草原辽阔、 碧绿的特点。 放 眼望去，目之所及，哪里都是绿的，但不因空旷而显得苍茫。这句话也是这一段的中心句。 那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠 色欲流，轻轻流入云际。 “渲染”“勾勒”均是绘画用语，“渲染”是指用水墨或淡的水彩涂抹画面，以取得不同 寻常的艺术效果；“勾勒”是指用线条勾画出轮廓。 “翠色欲流”是指青草鲜嫩，颜色青翠，似 在流动，富有生机。老舍将草原拟为一幅挥毫泼洒的写意画，突出了草原的辽阔碧绿， 小丘线条 的柔美， 整个草原犹如巨幅中国画那样让人赏心悦目。 置身于这充满诗情画意的境界中， 作者自 然会惊叹、并产生舒服之感，因此，既愿久立欣赏，又想吟诵诗篇。 在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。 “回味”，细细地回忆，品味。这里是骏马和大牛的天然牧场。在作家的眼中，草原的风 光如诗如画，有着无限乐趣，因此连静立的牛马，都似乎被陶醉了，像人一样在享受和回味。这 种拟人的写法构成了情景交融的艺术境界，增强了草原风光的感染力。 忽然，像被一阵风吹来似的，远处的小丘上岀现了一群马，马上的男女老少穿着各色的 衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。 这句话是写蒙古族老乡身着节日盛装，策马疾驰，远迎来客。鲜艳的服饰，飞驰的骏马， 飘舞的衣襟衣带，作者将这些景物比作彩虹，不仅形似而且神似。 蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳 ！ 这句诗的意思是： 蒙古族和汉族人民之间的情谊很深， 怎么舍得马上就分别 ! 大家站在夕阳 下无边无际的大草原上， 相互倾诉着惜别之情。 涯，边际。 天涯， 天边， 大地与天空相接的地方。 这句话既是全文的中心句，也是作家情感的集中体现，同时给读者以回味的余地。从迎客、 联欢 到话别，处处洋溢着“蒙汉情深”；千里草原，芳草萋萋，举目皆是诗情画意，所以才让人流连 不已，难分难舍。 丝绸之路 望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠 中的悠悠驼铃声…… 丝绸之路的巨型石雕矗立在陕西省西安市玉祥门外，这里正是汉代古都长安，也是丝绸之 路的起点，这座群雕是历史的浓缩，是昔日繁华的见证。所以作者站在这里， “仿佛看到” “仿 佛听到”，自然而然地遥想起丝绸之路两千年前辉煌的历史。这也是作者写作此文的动机触点。 这句还与课文的尾句“两千多年后的今天，每当人们凝望‘丝绸之路巨型石雕，无不引 起对往日商贸、文化繁荣的遐想……”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。 中国使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起， 这真是一条伟大的路呀 ! ” 中国使者的这句话点明了全文的中心。这条路将远隔千里的中国与安息国联系在了一起， 使两国人民友好往来，互赠礼品，进行经济、 贸易与文化的交流， 所以中国使者才由衷地感叹这 是一条“伟大的路”。 白杨 白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长岀粗壮的枝干。不 管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。 这段话是全文体现借物喻人的典型句子。 作者以“哪儿……哪儿……” “不管……不管…… 总是……”这样的关联词语， 一气呵成地刻画了戈壁上的白杨树。 一方面描述了白杨树外在的特 点，高大挺秀， 能顶住任何自然灾害， 在任何环境中都能茁壮成长； 一方面表现了白杨树的精神： 一是忠诚无私，尽职尽责；二是不怕困难，坚强执着。这正是边疆建设者身上特有的奉献精神， 听从祖国安排，无怨无悔地扎根边疆，无私奉献地建设边疆。这是人与树的神似处， 也是以物喻 人的连接点。 爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗 ?不是的，他也在表白着自己的心。 这是一个设问句。表白，解释说明。一个“也”字，说明爸爸说树即说人。爸爸看到戈壁 滩上高大的白杨树，触景生情，以白杨自勉，在托物言志。勉励自己要像白杨一样扎根边疆，建 设边疆，不软弱，也不动摇。他的表白正是无数边疆建设者身上令人肃然起敬的奉献精神。 突然，他的嘴角又浮起一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的 白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。 在课文的结尾处，作者再一次通过父亲神情的变化，来借物喻人，托物言志。爸爸自己已 扎根边疆，献身边疆，他希望自己的子女如小树一样经受锻炼， 成为建设边疆的栋梁之才。 反映 了老一辈的西部开拓者“献了青春献终身，献了终身献子孙”的博大胸怀。 5 古诗词三首 《牧童》《舟过安仁》《清平乐?村居》三首古诗词，描写的是古代儿童有趣的生活，表 达