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上海市青浦区2018届高三一模语文试卷及答案 语文试卷Q2017.12 本试卷设试卷和答题卷两部分， 试卷包括试题和答题要求， 所有答题必须写在答题纸上， 做在试卷上一律不得分。 答题纸与试卷在考题编号上是一一对应的，答题时应注意，不能错位。 考试时间150分钟。试卷满分150分。 按要求填空。（5分） 一、积累与运用（1-5题）（10分） （1） ，何似在人间。（苏轼《水调歌头?明月几时有》 1分） （2） 今夜鄜州夜， 。（ ［填作者名］《月夜》） （3 ）李商隐在《夜雨寄北》中运用了虚实相生的手法。实写的句子是“巴山夜雨涨秋池”， TOC \o 1-5 \h \z 虚写的句子是“ , 。 ” 按要求选择。（5分） （1） 下列句子中最不适合布置在高中教室的一句是（ ） 三人行，则必有我师 B. 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 C.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还 D. 悟以往之不谏，知来者之可追 （2） 填入下面语段空格处的词句，最恰当的一项是（ ） 。有时是生活的压力让人难以喘息，更多时候则是这样的自我诘问： “天天这么忙碌是为什么呢？” 当今许多人的集体感受或许是“心累” B.许多当今人的集体感受或许是“心累” C. “心 累”或许是当今许多人的集体感受 D.或许当今许多人的集体感受是“心累” 二、阅读（70分） （一）阅读下文，完成3-7题。 消费=享受？周国平 我讨厌形形色色的苦行主义。 人活一世，生老病死，苦难够多的了， 在能享受时凭什么不 享受？享受实在是 人生的天经地义。蒙田甚至把善于享受人生称作 ”至高至圣的美德”，据他 说，恺撒、亚历山大都是视享受生活乐趣 为自己的正常活动，而把他们叱咤风云的战争生 涯看作非正常活动的。 然而，怎样才算真正享受人生呢 ？对此就不免见仁见智了。依我看，我们时代的迷误之一 是把消费当作享受， 而其实两者完全不是一回事。我并不想介入高消费能否促进繁荣的争 论，因为那是？济学家的事，和人生哲学无关。 我也无意反对汽车、别墅、高档家具、四 星级饭店、KTV包房等等，只想指出这一切仅属于消费范畴，而奢华的消 费并非享受的必 要条件，更非充分条件。 当然，消费和享受不是绝对互相排斥的，有时两者会发生重合。 但是，它们之间的区别又 是显而易见的。例 女口，走马看花式的游览景点只是旅游消费，陶然于山水之间才是大自然 的真享受：用电视、报刊、书藉解闷只是文 化消费，启迪心智的读书和艺术欣赏才是文化 的真李受。要而言之，真正的辛受必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦 和升华”的因素。否则，花钱再多，也只能叫做消费。享受和消费的不同，正相当于创造和 生 产的不同。创造和享受属于精神生活的范畴，就i生产和消费属于物质生活的范畴一样。 以为消费的数量会和享受的质量成正比，实在是一种糊涂看法。苏格拉底看遍雅典街头的 货摊，惊叹道：‘这 里有多少我不需要的东西呵！ ”一个稍有悟性的读者读到这个故爭，都 不禁要会.心.一笑。塞涅卡说得好：许多东西，仅当我们没有它们也能对付时，我们 才发現它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不 是因为我们需要 它们，而是因为我们拥有它们。另一方而呢，正因为我们拥有了太多的花钱买来的东西， 便忽略了不用花钱买的享受。“清风朗月不用一钱买”，可是—天夜晚守在电视机前的我 们哪里还想得起它们？何处无月，何处无竹j但少闲人如吾两人耳。在人人忙于赚钱和 花钱的今天，这样的闲人更是到哪里去寻？ 那么，难道不存在纯粹肉体的、物质的享受了吗？不错，人有一个肉体，这个肉体也是很 喜欢辛受，为了享受也是很需要物质手段的。可是，仔细想一想，我们便会发现，人的肉 体需要是有被它的生理构造所决定的极限的，因而由这种需要的满足而获得的纯粹肉体性 质的快感差不多是千古不变的，无非是食色溫饱健康之类。殷纣王“以酒为池，悬肉为林”， 但他自己只有一只普通的胃。秦始皇筑阿房宫，“东西五百步，南北五十丈”，但他自己只 有五尺之躯。多么热烈的美食家，他的朵颐之快也必须有间歇，否则会消化不良。I一种 生理欲望都是会屋足的，并且严格地遵循着过犹不足的法则。山珍海味，挥金如土，更多 的是摆词气。檢娇纳妾，美女如云，更多的是图虚荣。万贯家财带来的最大快乐并非直接 的物质享受，而是守财奴清点财产时的那份欣喜，败家子挥霍财产时的那份 痛快。凡此种 种，祁已刹趨出生理满足的范围了，但称它们为精神享受未免肉麻，它们至多只是一种心理 满足罢了。 我和信人必定是有灵魂的，而灵魂与感觉、思维、情绪、意志之类的心理现象必定属于不 同的层次。灵魂是人的精神自我的栖居地，所寻求的是真挚的爱和坚实的信仰，关注的 是生命意义的实现。幸福只是灵魂的事，它是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。 肉体只会