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1、人生大病,只是一 “傲”字。一王阳明
2、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。一王阳明
3、无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。 王阳明
4、圣人与天地民物同体,儒、佛、老、庄皆我之用,是之谓大道。二氏自 私其身,是之谓小道。一王阳明
5、静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理。不管屮静不亍静。 王阳明
6、夫万事万物之理不外于吾心。一一王阳明
7、所以为圣者,在纯乎天理,而不在才力也。故虽凡人,而肯为学,使此 心纯乎天理,则亦可为圣人。一一王阳明
8、殃莫大于叨天之功,罪莫大于掩人之善,恶莫深于袭下之能,辱莫重于 忘己之耻,四者备而祸全。一一王阳明
9、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。一王阳明
10、一个真实的自我可以让人有效地应对真实的世界,从而完整地把握世界。 一切皆因思想而异。如欲改变命运,首先改变自己。如欲改变自己,首先磨炼内 心。一一王阳明
11、没有一劳永逸的制度,制度是有保质期的,只有不断地修补、革新,才 能保证社会机器的ft好运转。改革固然会伤及既得利益团体,固然会出现波折动 荡,但不改则必死无疑。——王阳明
12、书本上那些堂而皇之的价值观,言之凿凿的成功秘诀不一定适合每个人 的真实需求。一王阳明
13、其实,无论是在思想的影响还是在事功的建立上,曾国藩都稍逊其偶像 王阳明一筹。一一王阳明
14、在这片废土之上,一眼望去,黑夜漫无边际。从失望到绝望乃至无望的 世人不禁想问:尚有光明之可能乎?一王阳明
自己的路。15、不能等别人为你铺好路,而是要自己去走、去犯错,最后创造一条属于 王阳明
自己的路。
16、心即理也。心外无理,心外无物,心外无事。一王阳明
17、心是^^宙的本体,万物的主宰,安身立命的根据,衡量是非的标准。天 地间诸事诸物,举凡纲常伦理,言行举止,成败荣辱,皆不出于我心。一一王阳 明
18、天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤。 王阳明
19、文官带兵怕就怕纸上谈兵,懂兵法而不懂实战,酿成袁崇焕式的悲剧。 事实上兵部上下那么多官员里,长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。一一王阳 明
20、有志于圣人之学者,夕卜孔、孟之训而他求,是舍日月之明,而希光于萤 爛之微也,不亦谬乎?一王阳明
21、一个人对了,一个国家就对了。你是什么样,社会就是什么样。一一王 阳明
22、在神州这片土地上,有人的地方就会有斗争,扬才露己向来招人忌恨。 王阳明
23、破山中贼易,破心中贼难。一一王阳明
24、是非,不用从学者的讲学中去区分,只需从自己的内心去辨别。一一王 阳明
25、道理人人会讲,诸子百家各有用武之地,但不从心上用力,砥砺出不偏 不倚、动转得势的强大心灵,即使做同样的事,说同样的话,动作也会走形。毕 竟相山心生,情随事迁。一一王阳明
26、圣人这个行业没有统一的标准,唯一达成共识的是,这是个操作性不高 且吃力不讨好的职业,古往今来除了屈指可数的儿个人可以算作圣人外,就剩下 若干疯子神经病自称实现了这一理想。一王阳明
27、的确,生命的价值在于它能够拒绝庸俗,能够灿烂奔放,但也可以在随 波逐流中丧失任何意义,成为行尸走肉。一一王阳明
28、首先,心即理告诉我们要相信自己,倾听内心,树立起强大的主体意识。 其次,炼心的U的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学,而信仰 只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长,却归宗于儒家,提出振聋发的知 行合一,就是要强调内圣外王,将心性之学转化为卓越的事功。一王阳明
29、君自保重,我心送君三十里。一王阳明
30、此心光明,亦复何言一一王阳明
31、知行合一:知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知。一一王阳 明
32、不贵于无过,而贵于能改过。一王阳明
33、千圣皆过影,良知乃吾师。一王阳明
34、此心不动,随机而动。一一王阳明
35、攻吾之短者是吾师。一王阳明
36、王阳明游南镇,一友指岩中花树问曰:“天下无心外之物,如此花树在 深山中自开自落,于我心亦何相关? ”先生曰:“你未看此花时,此花与汝心同 归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明口起来;便知此花不在你的心 外。”一王阳明
37、未有知而不行者。知而不行,只是未知一一王阳明
38、身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物。 王阳明
39、知是行之始,行是知之成。一王阳明
40、人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外边寻。 王阳明
41、凡学之不勤,必其志未笃也。一王阳明
42、处朋友,务相下则得,相上则损。一王阳明
43、天下之事,其得之不难,则其失之必易;其积之不久,则其发之必不宏。 王阳明
44、以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史 王阳明
45、主一就是
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