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倒霉的小裁缝与幸运的清华学子 一 王笛《袍哥》一书，在方法上试图将中国历史与西方新文化史和微观史接轨。但就该书的写作而言，作者还明显受到海登·怀特的影响，充分利用了微观历史事件进行了文学式深描。当代西方学术界强调历史写作与各种文学形式，尤其是小说，在结构上十分类似，而在这方面，海登·怀特也许是最有影响的学者。怀特说，我们应该关注的不是去区分作为事实的历史和作为虚构的诗，而是所谓“表现事实的虚构”。哪怕我们承认小说家处理的是想象中的事件，历史家处理的是真实的事件，我们也应该认识到：“把想象或真实的事件糅合为一个可以理解的整体，成为表现的对象，这整个是一诗性的过程。在这里，历史家与诗人或小说家一样，都必须使用同样的修辞手法，使用同样用文字来表现事物关系的方法和技巧。”简而言之，怀特强调文学与历史相结合，并主张对历史进行文学式深描，使历史可以作为文学来读。王笛也在序言中说自己是在“尝试把文学式的描写和严谨的历史研究结合起来，并在两者问寻找一个平衡点”，但我认为要寻找这种平衡点，与其说是用了何种理论或方法，还不如说更多地依赖于作为一个史学研究者的历史感。王笛正是凭借对近代四川史的研究过程中培养出的这种良好的历史感，尝试用新方法来讲述袍哥的故事，在写作过程中，当意识徘徊在真实与虚构的边缘之时，分寸能够拿捏得比较到位，其文学虚构大致都有历史境况为基础，不仅很好地为我们呈现了民国时期川西