“双圆四主””善乐教育体系解读.docVIP

第 PAGE 页 “双圆四主”善乐教育体系解读 　　“圆形思维”理论支撑 　　中国人圆形思维，首先是“虚拟圆”――道。老子说：“有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母；吾不知其名，强字之曰道。”道，以“无极、太极”等得到体现；其次是“对立圆”――阴阳。北宋邵雍说：“是以万物皆反生，阴生阳，阳复生阴……是以循环无穷也。”对立统一，变动有序，循环往复，这是事物发展规律之一；第三是“互动圆”――五行。周敦颐说：“无极而太极。太极动而生阳，静而生阴，阳变阴合而生水火木金土。”（《太极图说》）。中国圆形思维明显特点是“对立统一、相互联系、循环往复”，但是，未能构建完整真实圆形思维，或者说只有半实半虚圆思维，主要表现在：对知识积累仅限于经验归纳而非抽象演绎推理，不会创造；对事物联系仅限于直观猜测而非严密数理论证，不能证明；对变化反应仅限于顺从与适应而非积极改造与重构，不敢逆转；对事物认知仅限于功利实用而非事物本质与特征，不够全面。正因为如此，查尔斯?默里在《文明剖析》一书中一针见血地指出：“中国人把获取知识看作一种客观积累过程，也很接近于科学态度。但中国人剖析最终半途而废，因为他们未能建立一个可以积累科学知识框架。” 　　西方人认为，世界是抽象思维反映。毕达哥拉斯说：“世界都是数。”柏拉图说：“大自然是上帝给人类一封信，而且是用数学写成。”赫拉赫利特说：“万事