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春至时合,鸟啭《大地》 赛珍珠尽管出生于美国却在中国长大，并在这片土地上生活了30多年。她亲历中国人民的真实生活，深受中西两种文化熏陶。而身处两种文化之中的赛珍珠在吸取了中国文化中的人文主义思想与西方思想中的平等、博爱、向善的 人道主义思想后形成了一种跨越国界、跨越种族的同情心。这两种文化最终在她身上融会贯通，为她中国题材作品的创作夯实基础，得益于此，赛珍珠能准确地把握中西文化差异，成为历史上第一个成功地将中华文化介绍给西方的外国人。正是通过赛珍珠的作品，西方开始真正了解中国并且改变了对中国的偏见。赛珍珠为东西文化的交流做出的卓越贡献不仅体现在促进东西文化的交流上，同样也体现在融合了中国古典小说和西方文学的叙事技巧上。此外《大地》三部曲隐含了一个政治文化的视角，即在传统社会中中国女性的一切从属于男性，甚至女性本身也是男性财产组成部分，作品中作者也通过对阿兰同情、对妇女传统美德赞美、对妇女现代美德的珍视体现出她在当时先进的妇女解放思想。 在对中国社会进行长期观察与了解后赛珍珠写下《大地》三部曲。从一定程度上讲，赛珍珠对中国的过去、现在和未来的观察和了解比国人更具客观性与公正性。《大地》讲述了一个中国农民在大地上从勉强维持生计到摇身一变成为地主的历久弥新的故事。故事中，王龙和他的妻子阿兰通过不辞辛劳的努力最终共同摆脱贫困的枷锁，其间，他们都不曾失去信仰并始终想信只要土地在就一定有希望。赛珍珠的《大地》为我们生动地描绘了一幅20世纪早期中国的宏伟画卷。 百年后的今天，国与国之间交流随着全球化的不断发展而日益密切，在这个过程中高效的跨文化交流扮演着不可小觑的角色。有交流必然有冲突，这就使得如何进行顺畅的跨文化交流成为一个不可回避的话题。20世纪20年代初赛珍珠为中国和西方国家之间的文化交流做出了杰出贡献，今天对她的研究仍具理论意义和现实意义。本篇欲对赛珍珠的《大地》进行跨文化角度解读。 赛珍珠所处的时代，中西方之间，彼此往来互动还不像今天这样频繁甚至是比较疏远。而当时中国在世界上的形象又与今天相去甚远，一些西方人对中国和生活在这片土地上的人民有着根深蒂固的偏见。这种情况下一位在中国生活了超过三十年的美国女士根据她这些年的经历创作了《大地》系列作品，正是这部作品架起了中西文化传播的桥梁。 赛珍珠在她三个月大的时候被带到中国，当时她的父亲作为传教士肩负着拯救无数灵魂的使命来到中国。从此，赛珍珠人生中的一半时间都生活在了这个历史悠久的文明古国。赛珍珠从小就经常跟中国的小孩子一起玩耍，能说一口流利的汉语。她的中国奶妈给她讲了很多中国的神话故事，赛珍珠也就是在这个时候知道了华夏民族的图腾——龙，然后她慢慢接触到了儒家学说。同时她的妈妈又对她进行英语读写的教育，这样她就可以在中国也像在她自己的国家那样接受到西方教育。她喜欢阅读诸如孔孟圣贤一类的中国书籍，同时她也喜欢阅读像圣经及狄更斯书写的西方书籍，所有的这些都对她后来的写作大有益处。作为一位多产的作家，赛珍珠出版了中国题材的多部作品。其中最著名的就是本篇所探讨的《大地》，这部作品获得了1932年的普利策奖以及1938年的诺贝尔文学奖。 根据教科文组织在1970年的一项调查，赛珍珠比其他西方作家发表译作的频率都要频繁。此外，她还不知疲倦地参与争取公民权利、妇女权利、出版自由权利的活动。赛珍珠的创作真实地再现了中国人的生活和成功地打破了中国在西方人眼中的刻板印象。她为中美文化交流做出了巨大的贡献，曾被前总统尼克松称赞为人类东西方文明之间的桥梁。 跨文化交流是指拥有不同的文化感知和符号系统的人与人之间的交流。因此当拥有不同文化背景的人尝试顺利地一起生活和进行交流时，他们必须学习了解相互的文化、风俗和艺术等，否则在跨文化交流中必然会产生许多误解和冲突。从整体上说，跨文化交流的障碍包括以下几个方面：首先是认知上的误解。由于对异国文化缺乏敏感性认识，在跨文化交流中人们总是在潜意识里认为其他人都跟自己一样从而形成沟通障碍。人们总是照自己的思考方式去揣度他人的意思，这样就难免造成彼此之间的尴尬与误会。比如，在美国见人就微笑是一种礼貌的寒暄方式。而在中国，如果有人对别人没有理由地笑就有可能会被误解了。其次就是刻板印象，刻板印象也叫“定型化效应”，指个人受社会影响而对某些人或事持有稳定不变的看法，既有积极的一面，也有消极的一面。积极的一面表现为在对于具有许多共同之处的某类人在一定范围内进行判断，不用探索信息，直接按照已形成的固定看法即可得出结论，这就简化了认知过程，节省了大量时间、精力；消极的一面表现为在被给与有限材料的基础上做出带普遍性的结论，会使人在认知别人时忽视个体差异，从而导致知觉上的错误，妨碍对他人做出正确的评价。作为一个先入为主的观念，刻板印象只是一种简单