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民间木刻版画 一、民间艺术与民俗 民间艺术是生产者的艺术，是劳动者为了满足精神生活的需求而创作的，往往劳动者既是艺术的创作者，也是艺术的享用者。 民间艺术是来自于民俗生活的，虽然其间有一些作品带有阶级的，封建观念的影响，但更能直接表达劳动者自己及群体的感情。民俗应用一、岁时节庆：年画、窗花、灯画、挂帘、桌围裙二、神灵佛道、巫术信仰： 甲马、神像画、家堂 画、冥票、咒符三、知识传导、标志图解:插图、地形图、农事节气 图、度量制造图、花样四、赌博娱乐、消遣游戏:纸牌、棋类、风筝五、其他中国民间木刻版画基本概念和特征文人手笔 传承样式 庶民刀笔一、符合劳动阶层精神生活及其文化传播 的需要二、民众创作或传承的符合自己创造本色 的作品三、在民间大众中普遍应用和流传门 神神荼、郁垒和钟馗 门神是民间年画中最早的形式之一，每逢新春佳节，按照民间的习俗张贴在门户上的年画，是一种通俗性的、出于画匠之手的艺术表现形式。它包含着祈福辟邪的意愿，也是对神明和祖先的敬意。运用了人与神混杂的表现方式 。民间艺术与原始的图腾崇拜是一脉相承的，对神的信仰和崇拜是其本源，从而产生了人可以变成神，神可以与人混，交替的思维方式。 神荼与郁垒 台湾 神荼郁垒造型夸张有度，动态典型，线条简洁，色彩厚重 神荼与郁垒陕西凤翔猛虎雄威下山岗咆哮如雷镇工仓在世专捉妖精怪普天称为兽中王钟馗门神 驱邪逐魔 镇宅灵府 招财进宝 四季平安 武士门神到了宋代，民间除了画神荼和郁垒、钟馗之外，也常有画武士为门神的。在当时所画的武士门神中，并非专门指定，姓名还尚未确定，但作用与门神相当，作避邪驱鬼之用。在流传的过程中逐步形成了指定姓名的门神。手持玉斧，腰带鞭练弓箭，怒发一如平时,后世沿袭，永为门神。 秦琼 尉迟恭祈福门神 祈福门神是在武士门神的基础上附加上吉祥之物之后形成的，它的含义从避邪同时转化成为祈福的含义 。鹿为[荣禄]蝙蝠为[景福]喜鹊为[喜庆]马为[驿马]元宝为[驰报]瓶鞍为[平安]之意。绘上这“八物”，是取[爵禄福喜]，[马报平安]的意思。撷取美名来求取吉利加官进禄其他木版画欣赏张仙射天狗 一团和气龙 王四季平安这是张贴在书房的年画，已表示四季平安老鼠娶亲木版年画反映了人民对美好未来的憧憬和对和平生活的向往。由于时代的局限，封建意识的影响，人们的思想意识不可能不受到制约，但究其对生活的热爱和对艺术的创造方面来看，是一种民族心性的完美展现，它的民间的、地域的文化内涵还有很多可以供我们今天的艺术创作所借鉴。 味王炸酱面 民俗古化篇汉声杂志作业:1、关于“神荼与郁垒”、“秦琼与尉迟恭” 收集一份文字资料和图形2、临摹一张木版年画 一、民间艺术与民俗 民间艺术是生产者的艺术，是劳动者为了满足精神生活的需求而创作的，往往劳动者既是艺术的创作者，也是艺术的享用者。 民间艺术是来自于民俗生活的，虽然其间有一些作品带有阶级的，封建观念的影响，但更能直接表达劳动者自己及群体的感情。神荼与郁垒 台湾 神荼郁垒造型夸张有度，动态典型，线条简洁，色彩厚重武士门神到了宋代，民间除了画神荼和郁垒、钟馗之外，也常有画武士为门神的。在当时所画的武士门神中，并非专门指定，姓名还尚未确定，但作用与门神相当，作避邪驱鬼之用。在流传的过程中逐步形成了指定姓名的门神。其他木版画欣赏