_自杀论_的内在逻辑与现实意义汇总.docxVIP

重庆科技学院学报(社会科学版2010年第6期 Jour nal of Chongqing Un iversity of Science and Tech no logy(SocialScie nces Editi on No.62010 迪尔凯姆是法国著名的社会学家，其著作《自杀论》最能代表其社会学思 想。他通过文献法对自杀现 象进行了分析，并提出了应对策略。 一、《自杀论》的内在逻辑 《自杀论》是迪尔凯姆基于他的 《社会学方法的准则》所进行的经验研 究，全书共四个部分。迪尔凯姆首先对自杀进行了概念界定。在他看来，自杀就 是任何由死者自己完成并知道会产生这种后果的某种积极 或消极的行动直接或 间接地引起的死亡。” [1他未把自杀仅仅看成是孤立的、需要一件件分开来考 察的特殊事件，而是把一个特定社会在一段特定的时间里所 发生的自杀当做一个 整体来考察。以自杀率为研究对象，是迪尔凯姆的高超之处。 在进行数据分析时，迪尔凯姆提出了研究假设：自杀的原因既不是心理的也不 是自然的，而是社会 的；在《自杀论》的第一编一一 —非社会因素中，他对心理因素和自然因素进行了否证。 二、自杀现象不是心理因素导致的 心理论者认为，自杀现象是由心理因素引 起的。理由是：在统计规律上，有一些不正常的心理因素如 精神错乱的年发生率 与自杀现象一样，在某个社会里 相对地稳定，而在不同的民族中又有相当大的差别 自杀和精神错乱一样，城市比农村多。迪尔凯姆认为这 种论调是站不住脚的，因 为:(1所有的统计资料都证 实，在精神病院里的住院病人中，女性略多于男性[1]; 如果说自杀率与神经衰弱之间有什么因果关系的话 ，那么妇女的自杀率就必然高 于男人的自杀率，至少应该一样高。但是，根据自杀的统计资料来分析，在每个国 家的中，男性的自杀率是女性的4倍左右;(2犹太教徒中的精神错乱病人要比其他 教徒中多得多。如果说自杀率与神经错乱之间有什么因果关系的话 ，那么犹太教 徒的自杀率就必然高于其他教徒的自杀率 。然而，恰恰相反的是，犹太教徒中的 自杀倾向却是很微 弱的。如果按照宗教分类，自杀现象在犹太教徒中最 少发生 ;（3在所有的国家里，在一定的年龄阶段（从童年到老年，自杀的倾向是逐 步增强的。而在壮年时期更经常地突发精神错乱（引用他人的研究。如果自杀 率与神经错乱之间有什么因果关系的话，这种统计结果同样也是无法解释的[1];（4 疯子最少的国家却是自杀最多的国家；（5下层社会中精神错乱很 少，自杀却时有发 生[1]。 还有些人认为，酗酒是导致自杀的另一个不正常心理因素。迪尔凯姆用两个 统计事实批驳了这种说 法。首先，在法国国内，酒鬼最多的地区并不是自杀倾 向 最严重的地区，而酒鬼最少的地区也不是自杀倾向最不严重的地区。其次，比较 不同国家情况，一个国家 人均酒的消费量和这个国家自杀率之间也没有相关 关 系。 那么，自杀是由正常的心理因素如个人的体质所 引起的吗？统计资料表明，自 杀率确实因种族而异，而一个种族和另一个种族之间的区别就在于它的身心 特 点。因此，如果自杀率确实因种族而异，那就应该承 认，自杀和某种身体素质有着 密切的关系。为了否证这个假设，迪尔凯姆首先把种族的核心含义界定为遗传 。 然后，他比较了分布在不同国家（社会的同一种族（如日尔曼种族 人群的自杀倾向 结果相差很大[1] 0这是种族和自杀没有关系的一个证据。种族和自杀之间没 有 关系的另一个证据是：自杀率随年龄的增长而有规 《自杀论》的内在逻辑与现实意义 孔文玉 摘要：迪尔凯姆的 《自杀论》是社会学的一部重要奠基之作，他通过对文献 资料的收集和再分析，否定了自杀的心理原因 和自然原因，提出了自杀的社会原因 然后对自杀进行了分类，并提出了预防自杀的措施；分析了《自杀论》的内在逻 辑，并对其现实意义进行了探讨。 关键词：《自杀论》；内在逻辑；现实意义 中图分类号：C913.9文献标识码:A文章编号：1673-1999（2010 06-0068-03 作者简介：孔文玉（1987-,女,河南济源人,西北师范大学（甘肃兰州730070政 法学院2008级硕士研究生，从事社会学研究。 收稿日期:2009-10-20 律地增高［1］。因为人体的一切都受生命节律的支配，依次经过生长的阶段、 停滞的阶段和最后一个衰退的阶段。由于没有什么生理的或者心理的特点是无止 境地发展的，所有的特点在达到一个顶峰之后都趋于衰退 。相反，自杀却在人生 的最后阶段才达到它的顶点。 自杀是模仿的吗？当一种行为有一种类似的、以前由别人完成的行为表现 作为直接的先例，没有明确的 或不明确的思想活动介于这种表现和实施之间来影响 这种重复行为的本来性质，那么模仿是存在的。” ［1模仿是一种纯粹的心理现象 它可能在没有任何社会联系的个人之间发生。迪尔凯