陋室铭(公开课课件).pptVIP

* * * * * * 陋室铭 设喻引题 山 仙 水 龙 比喻起兴 陋室 德馨 陋室不陋 环境优美（清幽景） 生活情趣（高雅事） 引古贤以自况 反诘点题 交友高雅（不俗人） 陪衬比喻 　托物言志 安贫乐道 高洁伟岸 （君子之德） 找出课文中对偶 1、山不在高,有仙则名。 水不在深,有龙则灵 2、苔痕上阶绿,草色入帘青。 3、谈笑有鸿儒,往来无白丁。 4、调素琴,阅金经。 5、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 1、找出本文的中心句 斯是陋室,惟吾德馨 思考下列问题 2、文章用有仙之山,有龙之水来具体比什么? 以山水作类比 ,引出陋室。以“不高、 不深”类比“陋”,以“仙、龙”类比“德馨之人”,以“名、灵”类比“不陋”,暗示陋室不陋。 3.作者笔下的陋室环境如 何? 苔痕上阶绿,草色入帘青 ------ 恬静、雅致、令人赏心悦目。 2021/3/26 * 草色入帘青 苔痕上阶绿 拟 人 上 入 环境宁静 2021/3/26 * 4. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样? 交往之人: (交往之雅) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。 日常生活?(情趣之雅) 调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 ---谈笑风生,纵情畅怀。 --- 怡然自得,高雅脱俗。 2021/3/26 * 谈 笑 有 鸿 儒 往 来 无 白 丁 对比 衬托自己 的“德馨” 2021/3/26 * 可以调素琴,阅金经。 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。 高雅脱俗 不慕富贵 5、文末提出“何陋之有”,你认为作者这样说对吗?理由? 人品高尚 交往不俗 环境清幽 生活高雅 2021/3/26 * 6、作者明明在颂自己的陋室,为 何又写“诸葛庐”、“子云亭”? 以“庐、亭”类比“陋室”, 以“诸葛、子云”类比自己。 7、自比的目的是什么? 意在表明自己也有古代明贤的志趣和抱负。 8.作者把“陋室”比作哪些古贤名室?文中哪一句话,进一步表明了“陋”室不“陋”? 南阳诸葛庐,西蜀子云亭. 孔子云:何陋之有? 2021/3/26 * 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 政治上建功立业的伟大抱负 文学上万古流芳的高远志趣 远大抱负 7. 文章借写“陋”室不“陋”,表现了作者怎样的情操? 这是什么写法? 不慕荣华,安贫乐道 。 托物言志。 托物言志—— 借助某种事物来抒发感情。 物 志 陋室 安贫乐道 高洁傲岸 2021/3/26 * 、分析本文“托物言志”的写法。 托物: 言志: —— 陋室 （对陋室的环境及室主人 的日常生活进行描写。） —— 表达了作者高洁傲岸的情操和安 贫乐道的情趣。 （文章主题） 2021/3/26 * 9 刘禹锡笔下的“陋室”陋不陋,为什么?作者是从哪些方面体现的? “苔痕上阶绿,草色如帘青”:陋室有清幽、雅致的自然环境。 “谈笑有鸿儒,往来无白丁”:陋室有渊博高雅的往来客人。 “可以调素琴, 阅金经”:陋室有高雅脱俗的主人。 2021/3/26 * 10、作者是怎样引出中心的?这种艺术手法叫什么手法? “山不在高”“水不在深”类比“陋室”;“有仙则名”“有龙则灵”暗喻自己德馨。用了起兴和类比的手法． 山 水 陋室 仙 龙 德 名 灵 馨 不在高,有 则 不在深,有 则 以山水作类比,引出陋室,暗示陋室不陋。 环境清幽 交往不俗 生活高雅 陋室不陋 山 水 喻 陋室 仙（名） 龙 （灵 ） 喻 德馨 类比引题 不慕荣华 安贫乐道 人品高尚 托物言志 斯是陋室，惟吾德馨 可以调素琴,阅金经 谈笑有鸿儒往来无白丁 无 丝竹之乱耳无案牍之劳形 苔痕上阶绿,草色入帘青 南洋诸葛庐 西蜀子云亭 何陋之有 山——仙名 水——龙灵 2021/3/26 * 文章中心: 　作者通过对居室环境的描写,极力形容”陋室不陋”,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 本文作者借陋室来抒发自己的节操和情趣,这种表现主题的手法叫　　　　　　　。　　　　　　　 托物言志 托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿。 2021/3/26 * 　　 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 石灰吟 于谦千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。 2021/3/26 * 只要明天还在 汪国真 只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠