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超越“物质主义幸福观”的幸福追寻 　　物质是幸福追求的基础，物质丰富是人类社会进步的基本条件。马克思曾指出，没有物质财富，那就只会有贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，就必须重新开始争取必需品的斗争，也就是说，全部陈腐的东西又要死灰复燃。然而幸福并不等同于物质占有，单纯的物质主义幸福观是对人类幸福实践的片面理解，并非是哲学范畴内特别是唯物主义哲学意义上的幸福观。 　　物质主义幸福观以物质占有多少作为幸福衡量标准，人们通过物质欲望的满足来证明自己的社会价值，以至于“消费的目的不是为了实际需求的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足”。反思物质主义与唯物主义的关联与区别，以及物质主义幸福观产生与盛行的社会背景和理论条件，兼具理论和现实意义。 物质主义幸福观形成与盛行的双重原因 　　物质主义幸福观从形成到泛化有两个重要的时间点：一是18～19世纪，是物质主义幸福观形成阶段；二是近现代欧洲确立现代社会以来，是物质主义幸福观盛行阶段。物质主义幸福观形成与盛行的原因，可以从哲学理论自身嬗变和社会经济文化发展两个层面分析，二者互为影响：18世纪物质主义幸福观的兴起，是工业革命带来的社会生产力发展的结果，也形成于对唯物主义哲学的误解性演化；资本主义现代社会中物质主义幸福观的盛行，是消费主义社会和后现代文化的产物，也受到现代形而上学的生活世界转向和后现代物质主义哲学的影响。 　　从哲学