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马一浮的国学教育观 　　在现代新儒家第一代代表人物里，马一浮是一位具有隐逸名士风采的诗哲、国学大师。他出入三教，归宗六艺，立足于传统经典，坚守成德教育，以完善人的生命境界，由此形成了他具有自己特色的国学教育思想。 　　马一浮所定义的“国学”，不是当时所流行的中国之哲学、文学、史学；也不是经学、诸子学、考据学，而是以传统经典为主要承载，“统摄于一心”的“六艺之道”。在《论治国学先须辨明四点》中，马一浮集中阐述了他对国学的基本看法。他指出，“此学不是零碎断片的知识，是有体系的，不可当成杂货”，由此而知“道本一贯”；“此学不是陈旧呆板的物事，是活的，不可目为骨董”，由此而知“妙用无方”；“此学不是勉强安排出来的道理，是自然流出的，不可同于机械”，由此而知“法象本然”；“此学不是凭借外缘的产物，是自心本具的，不可视为分外”，由此而知“性德具足”。马一浮对国学的定义和辨析具有很大的新意。显然，他所指的国学不是一堆客观的资料或者死的知识，而是富有生命力、可以体悟、具有妙用的学问。国学本是为应对西学冲击而出现的专门之学，胡适倡导的国故整理强调对国学进行客观研究，顾颉刚则认为国学属于历史学的范围，同样可归于一种科学的研究：“国学是什么？是中国的历史，是历史科学中的中国的一部分。研究国学，就是研究历史科学中的中国的一部分，也就是用了科学方法去研究中国历史的材料。”主张用科学方法研究国学，这是有意义的