人教【部编】八下22《礼记》二则专题练习(答案).docxVIP

人教部编八下 22《礼记》二则专题练习（答案） （一）虽有嘉肴 《兑命》曰： “学学半。”虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知 《兑命》曰： “学学半。” 困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 其此之谓乎? 以上文段节选自 《 》，《礼记》，战国至 间 家论著的汇编。 相传为 期经学家 编著。 找出下面句子中的通假字，并解释。 TOC \o 1-5 \h \z 《兑命》曰：“学学半。” 通 ， 辨别下列加点字词的古今异义。 （1）弗食，不知其旨.也 古义： 今义: 用意，目的 （2）教然后知困. 古义： 今义： 困难 （3）然后能自强.也 古义： 今义： 强大 (4)虽 有至道 古义： 今义: 虽然 （5）教学相长.也 古义： 今义： 增长 TOC \o 1-5 \h \z 解释下列各组句中加点字词意思，注意它们在具体语境中的不同含义。 （1） 其 ①弗食，不知其.旨也（） ②弗学，不知其.善也（） ③其.此之谓乎（ ） （2） 学 ①教学.相长：（ ） ②学.学半（ ） 用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）是故学然后知不足，教然后知困 （2）其此之谓乎? （二）大道之行也 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终， 壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不 必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是 谓大同。 找出下面句子中的通假字，并解释。 （1） 选贤与能 通 ， （2） 矜、寡、孤、独、废疾者 通 ， 解释下列各组句中加点字词意思，注意它们在具体语境中的不同含义。 （1 （1） 修 ①讲信修.睦（） （2） 为 ①天下为.公（ ） （3） 分 ①男有分.（） （4） 归 ①女有归.（ ） 下列句子中，加点字的解释有误的一项是 A大.道.之行也，天下为公 B选贤与能，讲信修.睦 C是.故.谋闭而不兴 D故外户而不闭，是谓大同.. 用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）故人不独亲其亲，不独子其子。 ②盖简桃核修.狭者为之（） ②为.宫室（ ） ②舟首尾长约八分.有奇（） ②归.来见天子（ ） （ ） 大道（古代指政治上的最高理想） 修（崇尚，培养） 是故（因此） 大同（大家一样） （2）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 本文从哪三个方面来说明 “大同”社会的基本特征的? 5. 5.①人人都能得到全社会的关爱。 ②人人都能安居乐业。③全社会货尽其用，人尽其力 参考答案 （一）虽有嘉肴 礼记正义秦汉 儒 西汉 戴圣 2?“学”通“敩”，教导 （ 1甘美（2）困惑（3）勉励（4）虽然（5）促进 （ 1）①代词，指“嘉肴”，美味的菜 ②代词，指“至道”，最好的道理 ③ 语气词，表示 揣测（2）①学习 ②“学”通“敩”，教导 （ 1）所以学习然后才能知道自己的不足，教了别人然后才知道自己理解不了的地方。 （2）大概 说的就是这个道理吧。 （二）大道之行也 （ 1 “与”通“举”，推举，选拔（ 2） “矜”通“鳏”，老而无妻的人 （ 1①培养 ②修长（2）①是 ②雕刻（3）①职业 ②长度单位（4）①女子出嫁 ②回 D 4. （ 1）因此人们不单以自己的亲人为亲人，不单以自己的子女为子女。（ 2）对财货，人 们憎恶把它扔在地上的行为，却不是自己要私藏。