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关于坚守自我的议论文作文 导语：一个人的底线便是他心中的道德律令。纷繁的世界，芸芸众生，各有各的姿态，或高或低，每个人都有自己的眼光，看到的世界不尽相同， 但每个人都应有自己的坚守。 以下是为大家精心的作文，欢迎大家阅读参考 ! 蔚蓝的天空，白云依旧 ; 狂怒的海浪，礁石依旧 ; 纷扰的人群， 我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默 ; 也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁 ; 抑或是这世间繁华太多， 我们曾经坚定的心也不再永恒。 面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世， 有一种行为叫做坚守， 坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。 坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。 它对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话： “全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉 ! ”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。 喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖” 的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁” 的愤世疾俗，正是因为这些， 他才会如此顽强地生活和写作， 他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守 住对人生价值的认可， 而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。 坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下， 我们需要坚守自我。 如果说成功这前的坚守是意志的体现的话， 那么 成功之后的坚守则是智慧的象征。 翻开厚重的中国历史， 有多少始俭 终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张 子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴， 创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠 幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人 的悲剧成了民族的悲剧， 个人的错误成了时代的悲哀。 魏征曾曰：“善 始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不 验证着一个朴实的真理： 始终如一地坚守自己， 需要一份人生的智慧， 唯其如此，才能使自己无愧于生命。 坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在 那个知青普遍下乡的年代， 他也被命运之车送到了东北蛮荒之带， 在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线， 坚守着做人的基本原则， 在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说： “我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。” “腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格， 能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其 是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树， 甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。 这也许是他为什么比普通人领悟得更多， 更深的原因吧。 坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常 ! 康德说：“世界上有两样东西让人不断探寻，其一是头顶璀璨 的星空，其一是心中的道德律令。” 一个人的底线便是他心中的道德律令。 纷繁的世界，芸芸众生，各有各的姿态，或高或低， 每个人都有自己的眼光，看到的世界不尽相同，但每个人都应有自己的坚守。 回眸历史的长河，让我们的心为之一动的是那些始终不放弃自己坚守的人们。 陶渊明是一个隐士，无数后人仰慕他的傲骨，也向往他那归园田居的怡然自得。不为五斗米折腰，这是他的底线。官场的污浊让他窒息，也许可以同其他为官者一样，选择低眉顺眼，选择随声附和，但这一切都和陶渊明的理想相去甚远。 “归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲 ?”时至今日，我甚至仍能从他的吟诵中感到一种莫名的轻松、欣喜，他在坚守着。 屈原，一位江边的吟游诗人， 用他的一生苦苦追寻着他的理想。总有人不理解，也总有人追问，正如那个江边的渔父。“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波 ?”但屈原毅然选择了坚守， “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”当自己的理想和现实强烈冲突时，他没有悔恨自 己的坚守，徐徐走向江中。 他的悲剧被人们诉说，他的坚守也划破天空，成为星宿中明亮的一颗。 目光回到近代，忽显一阵纷乱，但让我们铭记的那些名字依然字字清晰。 “戊戌变法”失败，有人劝谭嗣同逃跑，也许有一天能卷土重来。但谭嗣同却慷慨激昂：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉 ! ”他说，各国的变法都有牺牲， 就让我来做中国的第一个。他至死都以天下为己任，坚守着那个离