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H 索尔 . 科恩的后现代教育史学观及其对我国教育史
研究的启示
、索尔 ?科恩的后现代教育史学观
索尔?科恩(SOL.Cohe n)是美国当代著名教育文献史学家, 曾
任美国哥伦比亚大学历史学教授, 教师学院教授。 他主编有 5 卷 本的《美国教育文献史》,并著有《语言和历史:学校改革运动 的视角》、《挑战正统:走向一种新的教育文化史》。他也在美
国《教育史季刊》 上发表了一系列评述美国新教育史学的论文如
美国教育史的新视角,1961-1970 》、
美国教育史的新视角,
1961-1970 》、
美国教育史的历史,
1900-1976 :历史的种种用法》等。近年来,科恩深受历史学家 怀特 (H.White) 、拉卡普拉 (D.LaCapra) 等后现代历史学者的影 响,站在后现代主义的基点上努力推进教育史研究的新发展。
的后现代教育史学观较之以前的教育史研究主要有三个方面的 转向。
新文化史转向
所谓“新文化史”是指 20 世纪 70年代后期首先在法国出现
的史学研究流派, 它是在后现代理论的影响下成长起来的, 目前 已发展为继“社会史”学派之后的西方史学主流。 此流派最突出 的特点是从文化与社会、政治、经济、艺术等因素之间的互动关 系中寻求对于历史中的主体――个人以及事件、 观念等等研究对 象的了解。受此影响,科恩指出,“新文化史允许可通过各类文本来传达文化意义。新文化史为从阅读任何文化制品, 不管是精 英的或是大众的、学术书卷或是卡通、而且反之亦然,创造出新 的可能性,同时也把任何文化制品视为历史中的文本加以解释开 创新的可能性。”
因此,新文化史著述的题材极为广泛, 既重视伟大人物思想 的同时,同时更加关注普通民众思想观念的研究; 在方法论方面, 新文化史学不满意于表面的思想、 行为和印象,而是将文化纳入 到方法论的视角,注重文化意义形成的过程,力图挖掘研究对象 的深层次内涵,同时更加强调历史进程中偶然性因素,如情感、 个性的作用;另外,新史学还积极运用跨学科的资源与成果,并 将电影、音乐、大众媒体也作为历史研究的资源。
科恩指出:“新文化史研究可以借鉴用来处理所有与教育史 学者休戚相关的议题。 ”因此,教育史研究的范围不再局限于重 要人物的教育思想和教育制度的宏大叙述, 同时也关注普通民众 教育与生活的历史;既关注社会普遍盛行的思想观念及其发生演 变的过程,也关注其与社会背景的依存关系。 针对长期以来历史 研究尊崇书写的历史材料而忽视其他史料的现象, 科恩提倡应重
视其他文化制品的历史研究价值, 并且,在各种文化人工制品之
中,科恩特别强调视觉材料的历史价值,尤其是电影对于教育史
中,科恩特别强调视觉材料的历史价值,
尤其是电影对于教育史
研究的价值。
语言学转向
所谓“语言学转向”,指的是凸显在历史研究中对于语言进
行研究的重要意义。科恩指出:“语言学转向已使一些历史学者 不再把语言仅仅看作是一种方法论工具, 而是认为语言本身也是 历史研究的对象。”
作为历史研究方法论的基础而言,语言是一种沟通的媒介, 它构建历史“实在”的相关描述。由于后现代历史学者认为,
实在”是由语言所构成的,任何实在皆可被视为一种“文 本”。因此,在科恩看来,任何再现出的历史文本都不是纯真的, 而是有其意识形态立场的,而且各种文本都为自己的声音及读者 而相互竞争,都试图让读者相信其为真实的版本。当然,科恩强 调陈述历史是一种建构或故事,并不要去否定过去曾经的存在, 而是主张我们应以反思的态度审视过去。
作为一种历史的研究对象而言,语言本身也是一种社会行 动,其负载着许多的社会及历史信息。也就是说,在语言中也潜 隐着历史的痕迹。据此,科恩把教育语言作为教育历史研究的对 象。因此,他明确指出:“我研究的基本单位并不是个别的经济 或政治的因素,而是教育的论述。”并且他进一步指出:“在整 个教育的论述领域之中,当先前处于边缘的语言系统取代原来占 支配地位的语言之时,教育变革便发生了。”科恩援引巴特斯
(RBarthes) 和海尔 (D.Hare) 所说:“每一个政权都有其自己书写 历史的语言。”“每一次的革命都创造出新的字词。”因此,当 论述的形式与内容进行更迭时,即是教育论述控制权的转变之 际。对科恩而言,语言与教育变革和权利的重新分配有关;或者说,教育历史也是一场争斗的历史, 而争斗的对象则是教育论述 语言的控制权。因此,审视教育语言的产生、传播及使用在时间 向度上的变化情况,有助于我们从另一面来了解教育变革的性 质。
文学转向
历史学的文学转向发端自 1973 年怀特出版《元史学:十九 世纪欧洲的历史意向》一书,该书是探讨历史学之作。怀特不仅 对历史学的唯实主义表示难以苟同, 同时也积极倡导历史语艺学
(Poetics) 的观念。所谓“
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