《弟子规》是企业的安心良汤.docxVIP

弟子规》是企业的安心良汤 中国传统文化博大精深，在漫长的历史长河中以儒家 文化为主体修身养性的道德约束的著作很多， 其中《弟子规》 是流传和影响最广的儒家经典启蒙教材之一。 弟子规》共 360 句， 1080 个字，看似非常短的一本小 书，但它是儒家文化的集中反映和精华所在，弟子规》里 书，但它是儒家文化的集中反映和精华所在， 弟子规》里 蕴藏了中国人做人处世的大智慧，是儒家文化从伦理道德转 变为行为约束的最主要的载体， 《弟子规》传达的精神其实 是中国人行为美德的集中体现。企业管理作为社会管理的 部分，它是塑造员工的伦理道德和约束员工行为规范的动态 过程，所以《弟子规》对企业管理也有积极的现实意义。 员工的“心态”管理 我们知道，企业管理的最高境界就是文化管理，所谓的 文化管理是最终能够实现员工的自我管理和自我约束，自动 自发和无为而治是管理的终极目标。文化管理实质就是对员 工的“心态”的管理。文化管理就是要使员工能够安心。员 工做到“安下心来”听起来很容易，做到却很难。原因是当 今社会人心浮躁，信仰缺失，社会道德体系没有形成合力， 所以管理和安住员工的心非常困难。在这种情况下古圣先贤 留给我们的传统文化精髓是一付安心良汤，而《弟子规》是其中最好的安心管理宝典。 用《弟子规》的理念建立的企业文化管理是企业从员工 的心性人手的道德行为和约束体系，它是实现员工自我管理 和达到无为而治最好的启蒙教育，因为《弟子规》是集中国 人优秀品德的行为大全和自我修身养性最好的启蒙教材。 《弟子规》也是管理中国化的最好途径，也是优秀中国传统 文化根植在企业文化中最成功的实践。 《弟子规》蕴含了以孔子为代表的儒家文化的精髓，是 儒家文化最高道德和行为的观念的集中体现。清朝秀才李毓 秀根据《论语》“学而篇”第六句：“弟子入则孝，出则悌， 谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的这几句 话为精神内涵编写了《训蒙文》，并以“孝悌、谨信、泛爱 众、亲仁、余力、学文”为组成部分；后来清朝学者贾存仁 修订改编并改名为《弟子规》。这里的弟子是指孩子、学生 和一切圣贤的弟子。“规”就是规范。如果我们想在企业中 倡导儒家的“仁义礼智信”做人理念，那么《弟子规》就是 最好的教材，因为《弟子规》的实质就是儒家文化所提倡的 “仁义礼智信”具体化、行为化和形象化的行为实践。 孝悌文化的运用 《弟子规》里要求的孝悌是中国文化的基础，中国有句 《弟子规》里要求的孝悌是中国文化的基础， 中国有句 古语“百善孝为先”，有孝心是做人的基础，企业中的每个 员工只有做到孝悌方才可能处理好与其他员工的关系，我们 设想如果一个人对自己的父母亲都不好，怎么能施仁爱于别 人？只有有了家庭伦理才会有社会伦理和企业伦理。设想我 们引导员工能把企业和同事作为自己的家和家人，那么这个 企业就会有很强的凝聚力和生命力，我们提倡要建立生命型 组织，生命型组织最大的特点就是要有人性的光辉和人性的 关爱，《弟子规》正是以引导人们发扬人性的光辉和关爱为 主要宗旨的教材。 孝悌引申很重要的是体现忠诚和感恩文化，孝悌”可 孝悌引申很重要的是体现忠诚和感恩文化， 孝悌”可 以引申为 “忠诚”。因为只有做到 “孝”才能做到“忠”。“孝 是“忠”的基础。培养员工的忠诚度也是企业管理很重要的 课题。员工是否忠诚对企业的发展起着很重要的作用。没有 建立忠诚文化的企业很难达到基业长青，中国企业的忠诚文化已影响了中国企业的发展。有一份调查显示，中国大多数 建立忠诚文化的企业很难达到基业长青， 中国企业的忠诚文 化已影响了中国企业的发展。有一份调查显示， 中国大多数 企业的员工在一个企业能坚持 5 年以上的只占员工数量的不 到 20% ，频繁的人员流动极大的阻碍了企业的发展，同时也 不利于员工自身的发展。 员工队伍的不稳定是中国企业家最为头痛的管理难题 之一。员工之所以频繁流动，固然有很多原因，但没有忠诚 度是一大主因。我们知道，中国近现代最有名的当属徽商和 度是一大主因。我们知道， 中国近现代最有名的当属徽商和 晋商了，员工从小就到商号中当学徒，而且学徒是不给工钱 晋商了，员工从小就到商号 中当学徒，而且学徒是不给工钱 的，只管吃住，学完徒以后才成为伙计，从伙计开始几乎大 多数都会为这个商号干一辈子，有的甚至服务到东家的下几 代。 代。 我们看历史故事，无论是徽商的胡雪岩还是晋商的乔致 南，辅佐他的都是跟他几十年的“老臣” 。可我们现在很少 遇到这样的情景，企业员工是各领风骚一两年，没能耐的被 企业淘汰，有能耐的职业经验刚有进步，就耐不住诱惑被其 他企业挖走了。我们仔细分析，造成员工频繁跳槽的原因很 多，跟许多管理模式紧密关联，比如绩效及分配体制，比如 公司的发展前景等等，但很重要的一条就是我们的企业无论 是企业家本