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A、按照统治合法性依照统治可以分为哪几种类型?按照统治合法性依照,即统治者根据什么而有权统治众人以及被统治者为什么要服从这种统治,可以建立三种不同抱负类型统治,即老式型统治、卡理斯马型统治和法理型统治。
B、不同步期公民文化抱负特点?古希腊古典公民文化抱负是一种“政治人”取向,古罗马公民文化抱负是一种“法律人”取向,启蒙以来近代公民文化抱负是一“契约人”取向,当代,公民文化抱负则呈现一种“文化人”取向(这一取向可以追溯到意大利马克思主义理论家葛兰西。
C、从宪政原则谈谈,责任政府详细体现?答:责任政府重要体现为五项宪政原则,即人民主权原则、有限政府原则、分权制衡原则、法治原则、公民权利原则。
F、法治社会规定政府依法行政,简述依法行政尺度(原则)涉及哪些方面?答:第一,政府一切活动有法律条文根据;第二,民众对政府不法行为有权抵制;第三,政府因不法行为给民众导致损失,应予以救济,涉及行政救济、司法救济和补偿等形式;第四,政府官员要对自己违法行为负法律责任。
G、公民文化当代嬗变主线动力和价值源泉?公民文化当代擅变主线动力:全球市民社会兴起。 公民文化当代擅变价值源泉:扎根于从葛兰西到哈贝马斯文化取向市民社会理论。葛兰西针对发达资本主义国家政权构造,阐发了“国家=政治社会+市民社会”知名理论。哈贝马斯以为在“程序主义法治范式”中,强调公民自由、平等对话、沟通和主体性交往,以实现“公共自主”和“私人自主”。
G、公民文化多元价值取向?其一,对制度合理性价值诉求。任何一种社会制度得以确立和运营,都离不开社会成员对其制度价值合理性普遍有效性认同。因而,以(国家)权力和(公民)权利、(公民、群体)权利之间公平合法性,及这种公平合法性详细实现形式为轴心合理性意识,必然成为公民文化内核。其二,对制度合法性关注。合法性是指政治系统使人们产生和坚持现存政治制度是社会最适当制度之信奉能力。如果说合理性是为现实制度提供一种理 想价值参照系话,那么合法性则是把这一参照系合用于现实制度并相吻合而使其获得社会认同。因而,合法性意识是公民文化基本构成。其三,积极守法精神确立。积极守法精神体现为三方面:第一,捍卫法律尊严、维护法律权威;第二,对自由和权利积极主张;第三,对义务自觉遵守。公民文化具备多元内在蕴涵和丰富而深刻价值关怀,制度合理性诉求是其核心,它决定着制度合法性确认和积极守法精神形态,而制度合法性确认和积极守法精神则是制度合理性诉求在不同层次上现实化体现。
G、公民文化构成?对于公民文化来说,民主参加和公共精神是其最为明显外在体现形式。主体意识、自由理性精神与理性论辩能力是公民文化核心与精华所在。主体意识、自由理性精神、民主参加、公共精神和理性论辩能力共同构成了公民文化,具备这些要素公民文化不但能保证法治秩序产生,还能维持民众对法治秩序认同感,更能促使法治秩序朝向民主、自由方向迈进。
G、公民文化在法治进程中特有功能?其一,指向功能。当代法治是一种制约和限制权力、保障权利和自由规则之治,然而,它绝不是一种简朴、机械条文主义,而是内在地表达、传递着当代人文价值和诉求,其中体现就是公民文化。其二,整合功能。公民文化价值导向能有效整合为法治理念和法律规范价值间距,确立普遍有效合法性信奉,实现内在自觉法治秩序。其三,反思功能。反思是公民文化重要功能,其核心是对社会成员价值追求在法律规范体系中反映限度及效果审视与品评。它能促动新正义法观念形成及相应法律制度更新。公民文化三维功能是个有机统一整体,导引功能决定着法治方向,整合功能消减着法治进程阻力,反思功能实现着法治进程自醒,而反思自醒又在为导向功能奠定着重要基本,形成一种动态发展环链,进而使公民文化成为民主与法治进程中重要内在驱动力量。
G、公民文化作为政治文化一种类型,其特性无疑在于其民主参加性,在于它那种独特政治取向和模式。民主参加性详细体现是什么?一方面,针对政治国家政治制度和组织,处在公民文化氛围中主体会积极地通过各种方式进行参加,将自身意愿融进政治制度模式和组织形式中。 另一方面,公民文化参加性于动态上体现则是主体对政治运营过程监督乃至直接参加。 最后,主体对于政治意识形态理性思考与批评是公民文化又一特性。在任何社会中,政治意识形态都是不可避免,它起着凝聚人心,收集社会资源重要作用。
G、公民政治文化特质第一,公民具备较强政治参加意识,关注政治系统输入与输出,特别是输入功能取向具备;第二,公民具备较强政治认同感和效能感;第三,公民政治活动频率较高,但这种活动重要特性是高理性基本上高参加。
G、古罗马公民文化?随着城邦时代结束和罗马帝国时代开始,公民文化浮现了转换,罗马公民文化是一种帝国统治下公民文化,带有较浓依附屈从味道。在盖尤斯等罗马五大法学家努力
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