2022版新高考历史人民版一轮学案：模块3（付，181页）.docVIP

PAGE 线索一：春秋战国时期，出现了“百家争鸣”的局面；汉武帝即位后，“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位；两宋时期，程朱理学形成，它进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位；明清之际，进步思想家批判宋明理学，倡导求实精神，开创出思想活跃的新局面。 线索二：中国古代在天文学、气象学、医学、农学、地学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代发明，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。 线索三：中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。 一、孔子和早期儒学 1．社会背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。 “百家争鸣”局面与社会变革之间的关系 春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。礼崩乐坏、空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了广阔的历史舞台，“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。 2．孔子的思想 (1)政治思想：提出“仁”与“礼”的学说，主张“克己复礼”和“德治”。 (2)哲学思想：注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 (3)教育思想：主张“有教无类”；注重人的全面发展；《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。 3．孟子的思想 (1)继承了孔子的学说，提出道德规范有仁、义、礼、智四种。 (2)提倡“仁政”学说及“君轻民贵”的原则，成为中国早期民本思想的基础。 4．荀子的思想 (1)天人观：强调“天行有常”，又指出人道有为；提出了“制天命而用之”的重要思想。 (2)学习的最高目标是把握“礼”。 林存光《孔子新论》：孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。 根据材料说明孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德。 提示：注重自我道德品格修养；具有经世济民的情怀。 二、其他主要学派的代表人物、主要思想内容及影响 学派 代表人物 主要思想内容 影响 道家思想 老子 “道”是世界的根本；朴素的辩证法思想；幻想回到“小国寡民”的社会 崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响 庄子 把“道”作为最高的原则，宣传天道与自然无为；提出“齐物”的观点 法家思想 李悝 经济上：推行“尽地力之教”；政治上：主张用严酷的刑罚确立起新的政治秩序 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起了重大作用；汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具 商鞅 政治上：废除世卿世禄制度，根据军功授爵；加强中央集权；经济上：奖励耕战，废除井田制度 韩非 法家思想集大成者，“法”“术”“势”合一，将法家理论系统化；主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战；主张“事异则备变” 墨家思想 墨子 学说主旨是“兼相爱、交相利”，还提出了非攻、尚贤、尚同、节用等讲求实际功利精神的主张。贡献主要表现在认识论和逻辑学方面 汉代以来，逐渐湮没失传 百家争鸣 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化。旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。 1．中国文化发展的地域风格 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。但以各地所出文化人才而论，则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 ——摘自邹逸麟《中国历史地理概述》 [思维激活]　材料反映了春秋战国时期不同诸侯国盛行不同的思想，中国学术文化发展呈现明显的多样性和差异性的特点。 2．“百家争鸣”的崛起及特点 春秋战国时期空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了空前的历史舞台。他们从不同的角度著书立说，相互论辩又相互影响，有力地促进了学术文化的繁荣。诸子的理论虽然各成一家，但在其学说的立足点及关注对象方面又有趋同之处，如在其学说中体现出来的入世精神及对于基本伦理、哲学问题的关注，等等。 ——杨宁一主编《历史学习新视野 新知识》 [