《读通鉴论卷十一晋泰始元年起》作者：王夫之.docxVIP

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2021-04-13 发布于天津
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读通鉴论晋泰始元年起作者王夫之魏削宗室而权臣篡晋封同姓而骨肉残故法者非所以守天下也而怀愍陷没琅邪复立国于江东者几百年则晋为愈矣天下者非姓之私也兴亡之修短几百年则晋为愈矣天下者非姓之私也兴亡之修短有恒数苟易姓而无原野流血之惨则轻授他人而民不病上虽逆而下固安无乃不可乎然而三代王者建亲贤之辅必欲享国长久而无能夺岂私计哉人之所亲贤之辅必欲享国长久而无能夺岂私计哉人之所以异于禽兽者非其利病生死之知择也则君子之为天下君以别人于禽兽者亦非但恤其病而使之利全其生而使无死也原于天之仁则不可无父子原于天之义则不可无

《读通鉴论晋泰始元年起》作者：王夫之 vrrx 魏削宗室而权臣篡，晋封同姓而骨肉残，故法者非所以守天下也；而怀、愍陷没，琅邪复立国于江东者几百年，则晋为愈矣。天下者，非姓之私也，兴亡之修短几百年，则晋为愈矣。天下者，非姓之私也，兴亡之修短有恒数，苟易姓而无原野流血之惨，则轻授他人而民不病。上虽逆而下固安，无乃不可乎！然而三代王者建亲贤之辅，必欲享国长久而无能夺，岂私计哉?人之所亲贤之辅，必欲享国长久而无能夺，岂私计哉? 人之所以异于禽兽者，非其利病生死之知择也。则君子之为天下君以别人于禽兽者，亦非但恤其病而使之利，全其生而使无死也。原于天之仁，则不可无父子；原于天之义，