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中国传统音乐基础复习纲要 第一章汉族民歌与歌舞 1民歌的基本特征：口头性、集体性、风土性 2民歌发展史: ⑴先秦《候人歌》 黄帝《弹歌》周代《诗经》，十五国风共收集周初到春秋中叶的民歌 3000多首，地域包括黄河流域的陕、晋、豫、鲁及长江流域的鄂和川东楚国南部的祭祀歌曲《九歌》⑵秦汉魏晋以后把所收民歌称为“乐府”，著名篇目有《陌上桑》《焦仲卿妻》⑶三国、两晋、南北朝 北方的歌包含在“相和歌”中。南北朝时期北方少数民族民歌成就颇高，有《敕勒歌》《木兰辞》；南方民歌成就突出是吴歌和西曲,吴歌是江苏一带民歌基础上加工而成，西曲兴盛于长江中游 垂带。⑷隋、唐、五代、宋 些民歌被精选，加工，填词成为“曲子”，这样的“曲子”敦煌约保存有590首词，80支曲。到宋代，宋词成为高峰。⑸元、明、清明中叶出现歌词集和曲谱集。《挂枝儿》，明代冯梦龙编辑并评论 ⑴先秦 《候人歌》 黄帝《弹歌》 周代《诗经》，十五国风共收集周初到春秋中叶的民歌 3000多首，地域 包括黄河流域的陕、晋、豫、鲁及长江流域的鄂和川东 楚国南部的祭祀歌曲《九歌》 ⑵秦汉 魏晋以后把所收民歌称为“乐府”，著名篇目有《陌上桑》《焦仲卿妻》 ⑶三国、 两晋、南北朝 北方的歌包含在“相和歌”中。南北朝时期北方少数民 族民歌成就颇高，有《敕勒歌》《木兰辞》；南方民歌成就突出是吴歌和西曲, 吴歌是江苏一带民歌基础上加工而成，西曲兴盛于长江中游 垂 带。 ⑷隋、唐、五代、宋 些民歌被精选，加工，填词成为“曲子”，这样的“曲子” 敦煌约保存有590首词，80支曲。到宋代，宋词成为高峰。 ⑸元、明、清 明中叶出现歌词集和曲谱集。《挂枝儿》，明代冯梦龙编辑并评论 的民歌集。 3民歌分类法: 劳动号子：节奏规整，音调高亢 山歌：适于自由抒发内心情感，旋律悠长，节奏自由 ⑴体裁分类法 音乐经过反复加工，旋法细腻，结构规整 小调：（分为吟唱调、摇曲和时调，时调是由艺人在公众场 合演唱的小调，音乐形式较成熟，传唱变异中，音 调骨架较固定） ⑵“色彩区”分类法：强调区域地理文化特征对民歌风格的影响。苗晶、乔建中 以全国汉族民歌为对象写出专著。 ⑶其他分类法：行政区划分类法即按省分类，在《中国民间歌曲集成》中是比较 实用的分类形式。 4与民歌的流传发展相关的重要背景因素 ⑴地理环境⑵历史条件与社会习俗⑶方言（由于民歌由土地而生，用方言 演唱，依方言而传播，所以口头方言声调对民歌旋律走向的影响是直接的。 ⑷人 口迁徙⑸经济的影响。 5主要歌种和歌舞种类介绍 ⑴信天游，流行于陕北，脚夫中间传唱最多。 “山川河流，日月星辰”起兴《赶 牲灵》 ⑵山曲，流行于山西河曲，保德，偏关及陕西府谷，神木一带，其曲调为上下句, 两句的前半句往往相似或相同，有时仅仅是乐句的落音不同。旋律的跳进多, 起伏大，频繁的跳进赋予山曲以鲜明的特色和粗狂的性格。 《走西口》 ⑶开花调（石占明）演唱，流行于山西太行山区的左权、武乡一带， “开花”起 兴，音调简洁，风格秀丽，以级进七声性音阶为主。 ⑷花儿（朱仲禄），流行于甘、青、宁夏等地。《上去高山望平川》 ⑸客家山歌，今天分布于粤、闽、赣交界处及湘、桂、台等地。流传于广东兴宁, 梅县一带的客家山歌称“兴梅山歌”，流行于江西兴国县一带的称“兴国山歌”。 ⑹秧歌，汉族民间歌舞种类，广泛流行于黄河以北地区，集中于春节前后。 ⑺花灯，流行于西南地区各民族中的民间歌舞，发展为地方戏后叫“云南花灯” “贵州花灯” ⑻花鼓，汉族民间歌舞，流行于安徽、长江中下游地区，山东及西北地区。 第二章说唱音乐 “什样杂耍”是旧时民间艺人们对他们练习表演的各种技巧、功夫的通称。包 括：“吹、打、拉、弹、说、学、逗、唱、变、练”十种。 “撂明地”是指在某种固定场合（一般多是在游人集中的各类市场里）有一块 固定的地方，四周摆几条长板凳围出场子，艺人可在中间表演。 曲艺传说是东北“俗曲艺人改进会”的简称，在 1949年的全国第一次交代会 上，大家一致通过了用“曲艺”这个名字来命名这个艺术门类，后又将其中的 杂技单独分开，成立杂技表演组织。 4通常曲艺的品种分为十大类：评书评话类、相声类、鼓词类、弹词类、牌子曲 类、琴书类、渔鼓道情类、走唱类、杂曲类、板诵类。这十大类中除掉前两类： 评书评话类和相声类，后面八类就是本书的研究对象 ----说唱音乐中的曲种。 3 3⑴戏曲音乐发展脉络 5说唱音乐是我国特有的一种民间音乐形式，它是集文学，音乐，表演三位一体 的综合艺术形式。文体上的韵散间用（韵：按照一定写作规范写作的，合辙押 韵的文字），叙事与代言相结合；表演上讲述故事与模拟人物相结合（艺人称 “跳出跳进” “一人多角”；音乐上突出叙事性，具有独特的语言性规律。是民 间音乐中与语言结合最密切、最大众化的一种表演艺术形式。 说唱与