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论《希腊神话》中诸神的人性魅力
李真
文学院 汉语言文学专业 学号: 130114034 指导老师:霍晓珊
摘要 :在众多的世界神话传说和宗教传说中, 《希腊神话》中的诸神无疑是一个
另类,是最不像神的神,闪耀着人性美。诸神通常体态健美、面目俊秀,有着人
的情绪,人的欲望, 更有着人身上的美好品质。 奥林匹斯山诸神身上所体现出来
的“人性”正是《希腊神话》成为西方文化渊源的魅力之源。
关键词 :《希腊神话》; 奥林匹斯山诸神 ; 人性魅力 ; 文化之源
在《希腊神话》中,主要记载了居住在以奥林波斯为中心的 12 个主神的神
族生活。这 12 个神分别是 : 天神之父与雷电神宙斯、天后赫拉、海洋神波赛东、
农神得墨狄耳、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、神使赫耳墨斯、
女战神与智慧女神雅典娜、 爱神与美神阿佛洛狄忒、 月神阿耳忒弥斯、 家神与灶
神赫斯提来。 《希腊神话》中的诸神与其他的至高无上、遥不可及、不可侵犯、
统治一切的神相比,有着人的可爱、善良的优点,同时也有着人的弱点:易怒、
嫉妒。这一切,使他们鲜活起来,成为了一个个圆形的而不是扁形的人物,作为
古希腊文化的重要组成部分流传至今。意大利思想家维柯所说: “不是神创造了
人 , 而是人按照自己的形象创造了神 , 神是人的本质的对象化” 。在这一点上, 《希
腊神话》是体现的最明显的。从中可以看出古希腊人的审美倾向,脱离世俗、一
尘不染的道德偶像并不是最理想化的, 而正是每个活生生的人, 有着健美的躯体、
人性的闪光点, 却也同时会犯错、 有缺点的才是最符合其审美倾向的。 所以,《希
腊神话》 中的诸神其实就是古希腊人民所希望成为的自己。 本文将从神人同形和
神人同性两个方面来分析《希腊神话》中奥林匹斯山诸神的“人性”魅力。 [1]
一、神人同形
(一)、奥林匹斯山诸神均化为人形。诸神和我们一样,有着人的形态和肉体。
《希腊神话》中的许多神之所以被崇奉为神, 除了神通广大之外, 并不是由于他
道德上的崇高, 甚至也不是因为他比人更有智慧, 而是因为他比人具有一副更加
健美的肉体。男神之所以为男神,是因为他们阳刚、健壮、英武,比男人更具有
男性的特点; 女神之所以为女神, 也是因为她体貌柔美, 比女人更具有女性的特
点。因此,无论 《希腊神话》中的神,还有希腊传说中的英雄, 都具有人的形体,
甚至比人更像人,比人更完美。正是由于希腊诸神在肉体、形体上具有楷模性、
典范性的特点, 才被人们所崇尚。 人们崇尚的不是神的道德智慧, 而是神的健美
和优雅。
例如书中对宙斯的外貌描写: “他的浓黑的眉毛,一片美好的头发从大王永
生的头上飘下,震动天山” ,[2] 又如对赫拉的描写: “她梳着美丽的头发,分享着
她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现,手持钢刀,头戴镶有花叶的冠冕,威
[3]
风凛凛。” 而天上人间第一美女 ~~阿佛洛狄忒,她的诞生就像一首唯美瑰丽的
诗。她有婀娜的身姿、瀑布般的长发、纤巧的手指、莲藕般白嫩的双足。她双目
如星,双眉似黛,只消匆匆一瞥,便慌乱了那散落一地的“娇羞” 。《希腊神话》
体现了古希腊人追求崇尚美,而不是追求崇尚善的审美意识和价值观念。 [4]
(二)、英雄是神与人的结合
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