论希腊神话中诸神的人性魅力教学资料.pdfVIP

论《希腊神话》中诸神的人性魅力 李真 文学院 汉语言文学专业 学号： 130114034 指导老师：霍晓珊 摘要 ：在众多的世界神话传说和宗教传说中， 《希腊神话》中的诸神无疑是一个 另类，是最不像神的神，闪耀着人性美。诸神通常体态健美、面目俊秀，有着人 的情绪，人的欲望， 更有着人身上的美好品质。 奥林匹斯山诸神身上所体现出来 的“人性”正是《希腊神话》成为西方文化渊源的魅力之源。 关键词 ：《希腊神话》; 奥林匹斯山诸神 ; 人性魅力 ; 文化之源 在《希腊神话》中，主要记载了居住在以奥林波斯为中心的 12 个主神的神 族生活。这 12 个神分别是 : 天神之父与雷电神宙斯、天后赫拉、海洋神波赛东、 农神得墨狄耳、太阳神阿波罗、战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯、神使赫耳墨斯、 女战神与智慧女神雅典娜、 爱神与美神阿佛洛狄忒、 月神阿耳忒弥斯、 家神与灶 神赫斯提来。 《希腊神话》中的诸神与其他的至高无上、遥不可及、不可侵犯、 统治一切的神相比，有着人的可爱、善良的优点，同时也有着人的弱点：易怒、 嫉妒。这一切，使他们鲜活起来，成为了一个个圆形的而不是扁形的人物，作为 古希腊文化的重要组成部分流传至今。意大利思想家维柯所说： “不是神创造了 人 , 而是人按照自己的形象创造了神 , 神是人的本质的对象化” 。在这一点上， 《希 腊神话》是体现的最明显的。从中可以看出古希腊人的审美倾向，脱离世俗、一 尘不染的道德偶像并不是最理想化的， 而正是每个活生生的人， 有着健美的躯体、 人性的闪光点， 却也同时会犯错、 有缺点的才是最符合其审美倾向的。 所以，《希 腊神话》 中的诸神其实就是古希腊人民所希望成为的自己。 本文将从神人同形和 神人同性两个方面来分析《希腊神话》中奥林匹斯山诸神的“人性”魅力。 [1] 一、神人同形 （一）、奥林匹斯山诸神均化为人形。诸神和我们一样，有着人的形态和肉体。 《希腊神话》中的许多神之所以被崇奉为神， 除了神通广大之外， 并不是由于他 道德上的崇高， 甚至也不是因为他比人更有智慧， 而是因为他比人具有一副更加 健美的肉体。男神之所以为男神，是因为他们阳刚、健壮、英武，比男人更具有 男性的特点； 女神之所以为女神， 也是因为她体貌柔美， 比女人更具有女性的特 点。因此，无论 《希腊神话》中的神，还有希腊传说中的英雄， 都具有人的形体， 甚至比人更像人，比人更完美。正是由于希腊诸神在肉体、形体上具有楷模性、 典范性的特点， 才被人们所崇尚。 人们崇尚的不是神的道德智慧， 而是神的健美 和优雅。 例如书中对宙斯的外貌描写： “他的浓黑的眉毛，一片美好的头发从大王永 生的头上飘下，震动天山” ，[2] 又如对赫拉的描写： “她梳着美丽的头发，分享着 她丈夫的权力。她往往以战服的装束出现，手持钢刀，头戴镶有花叶的冠冕，威 [3] 风凛凛。” 而天上人间第一美女 ~~阿佛洛狄忒，她的诞生就像一首唯美瑰丽的 诗。她有婀娜的身姿、瀑布般的长发、纤巧的手指、莲藕般白嫩的双足。她双目 如星，双眉似黛，只消匆匆一瞥，便慌乱了那散落一地的“娇羞” 。《希腊神话》 体现了古希腊人追求崇尚美，而不是追求崇尚善的审美意识和价值观念。 [4] （二）、英雄是神与人的结合