《聊斋志异》导读(20210403121616).docx

清代文言短篇小说集。蒲松龄撰。通行本为 16卷，共400 余篇。后来续有发现，合计近500篇。卷首有康熙十八年（1679） 作者所作《自志》，可知书在作者 40岁左右已基本完成， 以后又几经修改增补。 故事来源和思想内容《聊斋志异》的故事来源非常广泛，或 出自作者的亲身见闻，或借鉴于过去的题材，或采自民间传 说，或为作者自己的虚构。有些故事，虽有摹拟的痕迹，但 作者以丰富的想象和生活经验，推陈出新，充实了这些故事 的内容。 暴露现实社会的黑暗《聊斋志异》中很有思想价值的部分， 是暴露现实社会黑暗的作品。 当时社会政治腐败、官贪吏虐、 豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》内有所反映。如《促 织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种 离合悲欢，从一个侧面暴露了封建统治者的荒淫昏庸。《席 方平》则通过席方平魂赴地下、代父伸冤的曲折故事，写了 官吏的贪赃枉法，人民含冤莫伸。作品虽写幽冥，其实是现 实生活的投影。此外，如《公孙九娘》、《野狗》等反映清 朝统治者对无辜人民的血腥屠杀；《乱离二则》写清兵把打 仗时“俘获”的妇女“插标市上，如卖牛马”的野蛮行径， 更具有现实性。 《聊斋志异》还有不少作品写了贪官暴吏、土豪劣绅残害人 民的罪行，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。 如《梦狼》以白翁的梦境和白翁次子的现实见闻 ，两相对照， 深刻揭露了封建官府吃人的本质，并大胆而尖锐地指出：“天 下之官虎而吏狼者，比比也。”又如《潞令》写潞城令宋国 英“贪暴不仁，催科尤酷”，到任百日 ，便杖杀58人。《梅 女》中的典史为了 300钱的贿赂，便诬人为□，逼死人命。 《书痴》中的彭城邑宰史某为了一睹别人妻子的容颜，竟利 用职权，拘人下狱，梏械备加。书中也写了土豪劣绅的横行 霸道，作恶多端。《红玉》写退职的宋御史大肆威虐，他看 中冯相如的妻子，公然闯入冯家 ，抢劫而去；冯父被殴，吐血 而亡；冯“冤塞胸吭，无路可伸”。又如《窦氏》写世家子 弟南三复诱骗了农女窦氏，生下孩子后却拒不承认，女抱儿 奔南。南不纳，“女倚户悲啼，五更始不复闻。质明视之， 女抱儿坐僵矣”。这些故事形象地揭示出：当时的社会是一 个“原无皂白”的“强梁世界”（《成仙》），“曲直难以 理定”的“势力世界”（《张鸿渐》）。 同情被压迫人民的反抗斗争《聊斋志异》在暴露统治阶级贪 暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表 示深切的同情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平（《席 方平》）；有最终变成猛虎、咬死仇人的向杲（《向杲》）； 有直入阴间、杀死两吏卒的王鼎 （《伍秋月》）；有敢于衔恨 雪耻的郎玉柱（《书痴》）；有任侠刚猛的聂政幽灵（《聂 政》）等。特别是一些反抗的女性形象，尤为感人。如《博 兴女》写民女被某土豪缢杀，女尸化为神龙，攫豪首而去； 《商三官》写年仅16岁的商三官，为父报仇，女扮男装，手 刃仇人。还有《梅女》中的梅女、《庚娘》中的庚娘、《侠 女》中的侠女，也是些具有反抗精神的妇女。这些人物形象 在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极意义。 揭露科举制度的弊端《聊斋志异》的另一重要内容，是揭露 了科举考试的种种弊端。蒲松龄一生牢落名场，对科场的黑 暗、试官的昏聩、士子的心理等都非常熟悉 ，所以写起来便 能切中要害，力透纸背。如《素秋》、《神女》等揭露科场 的营私舞弊、贿赂公行；《司文郎》、《于去恶》等讽刺考 官的不学无术、颟顸无能，大都感情激烈，爱憎鲜明。尤其 是《司文郎》，文笔幽默，嘲讽更为尖刻。它写一个瞎和尚 能用鼻子嗅出文字的好坏，但发榜后，他认为可以考中的王 生名落孙山，而他嗅之作呕的文章的作者余杭生却得以高中。 于是和尚叹息道：“仆虽盲于目，而不盲于鼻；帘中人并鼻 盲矣！ ”又如《周克昌》写顽钝不学、终日嬉戏的周克昌， 被鬼冒名代他得了个孝廉头衔； 《三仙》则写考场上“擢解” 之文，原来出自蟹、蛇、吓蟆三物之手。写来冷峻刻薄 ，愤激 之情,溢于言表。而《叶生》中的叶生“文章词赋，冠绝当时”， 但屡试不中，半生沦落，郁闷而死。“黜佳士而进凡庸”（《三 生》），这就是当时科场取士的腐败情况。 书中有些作品，还生动描写了在科举考试戕害下读书人卑琐 的精神状态。如《王子安》写书生王子安，久困场屋，一日 醉后，梦见自己点了翰林，“乃欲出耀乡里 ，认假作真”。 《续黄梁》写曾孝廉在高捷南宫后，便趾高气扬，幻想作威作 福，所以他在梦幻中一作宰相，就“荼毒人民，奴隶官府， 扈从所临，野无青草”。通过这些梦幻的境界，作者嘲笑了 那些醉心功名利禄的士子。 与这些醉心于科举的士子相对照，书中还写了一些不肯“易 面目图荣显”的人物。如《贾奉雉》中“才名冠一时”的贾 奉雉，屡试不售，终于“遁迹山丘”，弃家出走。还有《叶 生》中的叶生、《于去恶》中的陶圣俞和于去恶、