《曾国藩家书_习劳则神钦》阅读练习及答案.docx

阅读下面的文言文，完成下列小题。 凡人之情，莫不好逸而恶劳。无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮 于劳，古今之所同也。人一 日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼 自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟、数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营 一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢 ①高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也， 其能久乎？ 古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑， 周公夜以继日坐以待旦， 盖无时不以勤劳 自励。《无逸》一篇，推之于勤则寿考，逸则夭亡，历历不爽 .。为一身计，则必操习技艺， 磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一 夫不获，引为余辜.。大禹之周乘四载 ②，过门不入，墨子之摩顶放踵，以利天下，皆极俭以 奉身，而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行，以其勤劳也。 军兴以来，每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。其绝无材技、不惯 作劳者，皆唾弃于时，饥冻就毙。故勤则寿，逸则夭；勤则有材而见用，逸则无能而见弃； 勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习 劳也。 余衰年多病，目疾日深，万难挽回。汝及诸侄辈，身体强壮者少。古之君子，修己治家，必 能心安身强而后有振兴之象，必使人悦神钦而后有骈集之祥。 今书此，老年用自儆惕，以补 昔岁之愆。并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。 （选自《曾国藩家书?习劳则神钦》 ） （注）①酣豢：指沉醉于某种情境。②四载（zd i ）:传说中大禹治水时用的四种交通工具。 下列句子中加点词的解释，不正确..的一项是 皆贪于逸而惮.于劳 惮：畏惧，害怕 逸则夭亡，历历不爽. 爽：违背，不合 一夫不获，引为余辜. 辜：辜负，对不起 以补昔岁之愆. 愆：过失，过错 下列对文中相关内容的解说，不正确..的一项是 数石之粟：石，量词。作为容量单位时，十斗为一石；作为重量单位时，一百二十斤为 一石。 日昃不遑：昃，指太阳偏向西方；遑，闲暇，空闲。“日昃不遑”多用以称颂帝王勤于 政事。 神祇钦仰：神，天神；祇，地神。《论语?述而》“祷尔于上下神祇”之“神祇”即此义。 骈集之祥：骈，本指骏马并排奔跑，无拘无束。骈体文的“骈”，指文章联想丰富，表 达自由。 将下列句子翻译成现代汉语。 （1） 则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。 （2） 每见人有一材一技、能耐艰苦者，无不见用于人，见称于时。 （3） 并令二子各自勖勉，每夜以此相课，每月终以此相稽，以期有成焉。 结合全文，概括“习劳”而“为人神所依凭”的理由。 【答案】 C D （1）那么旁人就认为他是对的，鬼神也会赞许他，认为他是自食其力。 （2） 常常看到有一点才干一门技术又能耐得住艰苦的人，无一不被他人任用，无一不被时 人赞许。 75.（3 75. 1）自食其力，公平合理； （ 2）操习技艺，增长才识； （3）承担责任，拯救民众。