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- 2021-04-15 发布于天津
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2.
2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是 (3 分)
阅读下面的文字,完成 1-3 题
传统中国文化中家的形象,蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。中国 古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所,探寻终极幸福之源的人们,提供了可资借鉴的 宝贵资源。
在古人看来,家是自我栖身的场所,没有家的庇护,身、心、灵将会漂泊无依。亲子 关系、夫妻关系、代际关系、今生与后世和前世的关系,以及家人与社会及自然的关系, 是支持自我成长、成人的必然前提。
家以沟通协调差异之间关系为起始,以实现“和而不同” 、“亲密差异”为旨归。家以 保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性,生成有机的生命共同体。诸如 性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异、资源差异、自然与文明差异等,这些差异亦 自然亦文化、亦个别亦整体地支持并维护着家的存在。在对待“身份差异”的“正名” 中,规定与“名”相符的责任和义务之“实” ;在对待性别差异中,视两性之和乃人伦之 始,所谓“君子之道,造端乎夫妇,及其至也,察乎天地” ;在对待姓际差异上,视两姓之 和乃“附远厚别” ,乃“万世之始” ;在对待年龄差异上,其“尚齿”的文化,主张代际之 间的“父慈子孝” 、同代人之间的“孝悌”精神,显示出特有的智慧。这些共同构成现实家 庭中的亲缘情理。
古人以身家一体为本,类推于天地自然和人类社会,构造出艺术化境域的亲缘情理
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