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北平俗曲略 --李家瑞 (简介 )
内容简介
据国立中央研究院历史语言研究所民国二十二年
1933 年)旧版影印,计二千册。全书十六万字。该书以系统研究世纪三十年代流行于北平的“俗曲”为主旨,分说书、戏剧、杂耍、杂曲、徒歌五个种属,将六个艺术品种逐一加以论述。其中,属于曲艺现行曲种的近
1933 年)旧版影印,计二千册。全书十六万字。
该书以
系统研究
世纪三十年代流行于北平的“俗曲”为主旨,分
说书、戏剧、杂耍、杂曲、徒歌五个种属,将六
个艺术
品种逐一加以论述。其中,属于曲艺现行曲种的近
种,
如说唱鼓书、 子弟书、 竹板书、 快书、 南词、滩簧、牌子曲、 莲花落、数来宝、双簧、道情等;属于现行曲种的曲调或曲 牌的近三十种,如〔利津调〕 、〔湖广调〕、〔马头调〕、〔靠山 调〕、〔边关调〕、〔五更调〕、〔扬州歌〕、〔四川歌〕、〔老八板〕、
剪靛花〕、〔银纽丝〕、〔清江引〕等;余者为戏曲、杂技、 歌曲等形式。 作者以文论引证和实地调查结合的方式,评 介了各种俗曲的沿革、演变、特色及流布情况,并于文末附 该种俗曲的一篇词文与工尺谱示例。诸多示例系从《百本张 抄本》、《车王府曲本》 、《升平署抄本》 、《北平图书馆乌丝阑
抄书》等三千余种俗曲抄本中精选,除《红绣鞋》一种外,
均原文抄录,未行删节
均原文抄录,
未行删节
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作者简介
作者简介
189李家975 0,原名辑五,男,白族。我国
现代著名民间文艺学家 ,文物考古专家。 他较早地闯入了民 间说唱文艺的园地 , 为系统搜集、 整理和研究流传于北京地区 的民间曲艺和民俗材料做出了巨大的贡献。北平俗曲略序目 说书之属: 说唱鼓书、大鼓书、弦子书、竹板书、快书、 南词; 戏剧之属: 蹦蹦戏、傀儡戏、灯影戏、梆子腔、喝
喝腔、吹腔、打连厢、 滩簧; 杂曲之属: 济南调、 利津调、
湖广调、福建调、马头调、靠山调、荡湖调、边关调、玉沟调、五更调、西调、窑调、牌子曲、群曲、岔曲、扬州歌、四川歌、 琴腔、杯酒、朵花、叹十声、大四景、 老八板、剪靛花、银纽丝、红绣鞋、梳妆台、对花、苏武牧羊、西江
湖广调、福建调、马头调、靠山调、
荡湖调、边关调、玉沟
调、五更调、西调、窑调、牌子曲、
群曲、岔曲、扬州歌、
四川歌、 琴腔、
杯酒、
朵花、
叹十声、大四景、 老八板、
剪靛花、银纽丝、红绣鞋、梳妆台、
对花、苏武牧羊、西江
月、清江引; 杂耍之属: 莲花落、打花鼓、跑旱船、锯大 缸,西湖景、数来宝、耍猴、双簧、焰口、道情、倒喇; 歌之属: 儿歌、喜歌、秧歌、夯歌、叫卖歌、 马粪芗歌。
上俗曲六十二类,书中于每类之下,都略有考证或叙述,并 各附一实例, 现在把应当综合起来说的话说一说: 平俗曲的来源 我们研究北平俗曲的结果,知道北平原有的 俗曲不多,大半都是从外省输入的。北方自蒙古、热河输入 元人的小令, 倒喇, 沟调等, 东北由辽、 金、清输入打连厢, 倒喇,群曲,蹦蹦戏等,东方从山东输入济南调,利津调, 金钱莲花落等,西方自山西、陕西、甘肃、四川输入秦腔,
西调,四川歌等,南方自福建、浙江、江苏、安徽输入福建
调,南词,滩簧,荡湖调,扬州歌,打花鼓等,中部自河南、湖北输入剪靛花,湖广调等,其余马头调,杯酒,银钮丝,
调,南词,滩簧,荡湖调,扬州歌,打花鼓等,
中部自河南、
湖北输入剪靛花,湖广调等,其余马头调,
杯酒,银钮丝,
道情,秧歌等,也都有自外传来的痕迹(均在本文证明) 传播这些歌曲的人,北方以蒙古、女真诸族人为主,西方以 商贾技艺人等为主,南方以优伶娼妓为主,而盐商之多财好 乐,帝后诞辰之官绅进乐,也是俗曲输入北平的一个大来源。
因为北平俗曲中已经掺杂了很多外省成分,所以我们所收集
的,只能以在北平唱过者为准。北平俗曲的材料
的,只能以在北平唱过者为准。
北平俗曲的材料
所藏有张姓“百本堂”钞卖唱本三千余种,除昆曲,二黄剧本 外,有俗曲一千余种,又在市上收得刻本印本一千余种,此 外孔德学校藏有“车王府曲本”七百余种,故宫藏有“升平署钞 本”俗曲一百余种,北平图书馆藏有“乌丝兰钞本”俗曲数十种,
我所见到的北平俗曲,就是这几批。 《霓裳续谱》及《白雪 遗音》所选的也不下数百种,然而都是零落不全的了。最早 的钞本有雍正、乾隆时的。这种情形,恐怕在外省俗曲里是 很难得的。北平俗曲之可以作一点系统的研究,也还是靠这 个。叙述北平掌故的书籍里,有时也可以得到一点关于俗曲 的记载,排比起来,可以知道些北平俗曲已往的陈迹。
北平俗曲的分类 北平人钞卖俗曲的习惯,喜欢在曲本外标 明调门的名称,我们把同调名的归在一起, 就可以得其类别。
顾颉刚先生编《车王府曲本分类目录》 ,即用此法。然而这
目录没有张姓“百本堂”《分类目录》完备确实。我们据这两 种目录,参以市上流行的“工尺谱”,再加上从未写
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