多彩贵州的文化自信-最新资料.docx

多彩贵州的文化自信 文化起点较高 多彩贵州缘何变“蛮荒之地” 据考古学家考证，贵州 50、60 万年前便有古人类活动，是中国 古人类发祥地之一。白寿彝先生主编的《中国通史》把我国旧石 器时代早期文化分为三个古文化区： 第一个文化区以山西的西侯 度文化和 河文化为代表，第二个文化区以北京周口店为代表， 第三个文化区则以贵州黔西观音洞为代表。 这就意味着，贵州的 史前文化起点较高，是中华文化最早的起源分支之一，但由于地 史前文化起点较高，是中华文化最早的起源分支之一， 但由于地 处西南高原山地，交通不便，环境闭塞，历史上有“黔道更比蜀 道难”之说，造成贵州文化与相对先进、发达的中原文化之间虽 不时有交集碰撞，但频度不高、融合度不深。 春秋以前，贵州为荆州西南裔，属于“荆楚”或“南蛮”的 部分。千百年来，贵州常被描述为“蛮烟瘴雨”“不毛之地”， 以至于唐代韩愈在其所撰《柳子厚墓志铭》中，还提到刘禹锡被 以至于唐代韩愈在其所撰《柳子厚墓志铭》 中，还提到刘禹锡被 贬任播州（今遵义绥阳），柳宗元泣曰“播州非人所居”。明朝 学者王士性在《黔志》中记载的“天无三日晴、地无三里平”以 及好事者补续“人无三分银”的“三无”评价， 直到上世纪八十 年代还在坊间口口相传，几乎成了贴到贵州身上且仅其唯有的人 文地理标签。 由于地形险峻、山川阻隔，历史上贵州常被视为流放之地， 远离历朝历代的政治文化中心， 贵州人只能在外成名，而即使成 就了一番事业， 也很少能给家乡贵州添增声誉。 虽然汉代即出了 尹珍、舍人、盛览等三位贵州文化先驱并称“汉三贤”，但影响 力相对较弱。直到清才有遵义人郑珍、独山人莫友芝因在经学、 史学以及文字训诂、诗文书法方面的造诣博大精深而被并誉为 西南巨儒”， 算是为贵州挣回一些名气。 到今天，知道丁宝桢、 张之洞是晚清名臣的不少，知道丁本系贵州平远（今毕节织金） 人、张本系贵州兴义府人的却不多。 就连最近几十年来在台海两 岸大名鼎鼎的作家李敖， 说起其祖籍威宁， 晓得的人更是寥寥无 几了。虽然贵州的云山雾罩盛产好茶，但到了精神文化层面，确 也到了该“涤尽烟云显真容”的时候了。 踏步留痕 地理标签掩盖不了多彩文明 从 1935 年蹇先艾的小说《水葬》被鲁迅评点“展示了‘老 远的贵州'乡间习俗的冷酷，和出于这冷酷中的母性之伟大”， 从而掀开了贵州“乡土文学”的篇章，到 1980 年唐佩琳编剧创 作出中国第一部电视连续剧《敌营十八年》；从上世纪五十年代 两位惠水姑娘秦跃珍、王琴慧把布依民歌《好花红》唱到北京人 民大堂并受到毛泽东、朱德、周恩来等开国领袖的亲切接见，到 进入新世纪前后本土培育的中国戏剧最高奖“梅花奖”得主侯 丹梅把贵州京剧艺术带向全国和海外舞台；从改革开放初期的 高原诗”写作，到中期的“原生态”美术以及今天的“民族 风”歌舞， 贵州文艺工作者们不忘初心， 在多个领域多次奉献出 脍炙人口的“现象级”作品，让贵州文艺精品一次次地走出大 山，进入国内外的主流视野， 贵州文化自信的寻根之路开始踏步 留痕。 奋力前行 多彩贵州“返场”文化主流 2014年 10月，习近平总书记在文艺工作座谈会上指出， 现中华民族伟大复兴，需要中华文化繁荣兴盛”。今年 5 月，贵 州省委、 省政府两办联合发文， 强调要“深入挖掘我省丰富多彩 的民族特色文化资源，在保护传统和创新发展中做深历史文化、 做强民族文化、做亮红色文化、做精阳明文化、做优山地文化、 做活‘三线文化’……努力建成多彩贵州民族特色文化强省”。 6月至 10 月，在国家文化部的指导下，贵州省委宣传部、贵州 省文化厅牵头以“多彩文化、 共建共享”为主题， 以“艺术的盛 宴，人民的节日”为宗旨，举办了首届多彩贵州文化艺术节。 首届多彩贵州文化艺术节由多彩贵州艺术展演篇、 多彩贵州 非遗展示篇、阳明文化咏诵篇、 长征文化传承篇等四个板块组成， 各个版块精彩不断、亮点纷呈。出于职业原因，笔者对展演篇的 演出剧目格外关注。 如艺术节开幕演出剧目、 获得国家艺术基金 2015 年度舞台剧目创作资助的大型民族舞剧《天蝉地傩》，以 一位终日将自己隐藏在傩面具背后的乡村艺人的凄美爱情为主 线，首次同时把非物质文化遗产“中国戏剧活化石”傩戏和“天 线，首次同时把非物质文化遗产“中 国戏剧活化石”傩戏和“天 籁之音”侗族大歌等少数民族原生态文化素材搬上舞台， 从当代 舞台艺术的视野和新颖的角度创作出一台视觉印象深刻、 听觉享 受优美的作品；同样是获得国家艺术基金 2014 年度舞台剧目创 作资助，由贵州文化演艺集团出品的我国首部侗族音乐剧 《嘎老》 全新版在艺术节展演之后， 又作为我省推选的代表节目赴京参加 了第五届全国少数民族文艺会演， 原生态侗族大歌和婀娜含蓄的 侗族舞蹈把首都观众带到了贵州的青山秀水之