中国城市社会空间结构转型.docVIP

自1990年代后半期以来，经济体制改革口益深化，社会贫富分化明显加剧，社会阶层化的 空间化进程加速，城市空间急剧分化。社会矛囲也常常会体现为空间资源分配或争夺的矛伍。 社会群体的差别正越來越体现在其所聚居的社会空间差别，无论是就物质空间、文化格局还 是行为模式来看，差别、分异、破碎化的新格局正在产牛。 中国城市社会空间的分异和碎化趋向表明中国城市社会止由“差序格局”转向“团体格局”, 进而表现为一种混合性的“加地格局”：这一格局兼貝?“差序格局”和“团体格局”二者特 点。我们认为，“属地格局”是当代“中国式城市社会空间”的核心，这一新格局的出现预 示了中国城市所面临的千年之变。 随着资本主义及其一体化市场的全球性扩张，生产关系的矛盾也越来越由生产空间（单位、 厂房、公司）转向社会空间（社区、楼盘、街道）（Logan and Morotch, 1987）,也就是说，社 会群体的差别正越來越体现在北所聚居的社会空间差别，无论是就物质空间、文化格局还是 行为模式而言，均是如此。 “空间”作为一个概念，在西方文明中经历了从绝对空间，到功能空间，再到社会空间的认 识演变①［列斐伏尔（Lefebvre）将对空间的认识归为四种“假设”，2008］城市社会空间这一概 念，指的即是城市在社会与经济方血呈现的空间状态或特征；社会空间是空间的实际范围与 人们领悟的空间范围的复合体，由主观部分和客观部分组成。 一旦空间与人类生产、生活相结合，便从此具冇社会性②，社会空间应运而生，空间变成社 会关系的现实化和物化（商品）「我们并非牛活在-个我们得以安萱个体与爭物的虚空（void） 之中，而是生活在一?组关系之中” 空间变成社会关系的再生产的场所。 通过研究中国城市空I可的方式研究它的社会、历史演进，研究空间的特性就等丁研究社会关 系，空间的矛盾与社会关系的才盾相辅相成。 列斐伏尔展示的空间生产出的欧洲社会历史历程如下：①绝对空间：自然。②神圣空间：埃 及式的神庙与暴君统治的国家。②历史性空间：希腊式城邦，罗马帝国。④抽象空间：资木 主义的政治经济空间。⑤矛盾性空间：当代全球化资本主义少地方化对立的空间。@差界性 空间：重估差异与生活经验的未来空间（Lefebvre, 1991） 首先，空间作为一个整体，进入了现代资木主义的生产模式：它被用来生产剩余价值。土地、 阳光、空气都被纳人生产力与产物Z中。其次，城市结构因其沟通和交换的多重网络（如公 路、铁：路），成为生产工具的一部分。同吋城市及其各种设施（如港口、火车站）亦是资 本的一部分。于是，资本主义的空间不只是牛产资料（如厂房、土地），还是消费对象（如 海滨度假区、迪斯尼乐I元I），也是政治工具（如规划手段、警察管制空间），并且被川来巩固 生产力与财产Z间的关系（如豪华社区对富人及其财产的庇护），同时述对以充当上层建筑 的一种形式 空间被同时列为生产力、生产资料、生产的社会关系的一部分，尤其是生产的社会关系的再 生产的一部分。由于每一种社会状态的存活都依赖于对空间的占冇和不断再生产，以得到与 自己相适适应的空间，于是整个资木主义世界由空间中爭物的生产，全ifii转向空间木身的生 产，即从涉及商品生产投资的“资本第一循环”转向对土地、道路、建筑物投入的“资木第 二循环”，以确保自己的持续存在。 通过道路桥梁建设等长期投资项目，将部分资木在一个较长时段内(取决于其经济和物理寿 命)，以某种物理形式完全固定在国土Z中或者国土Z上，或者通过国家投入社会支出(如 公共教育或医疗保险体系)使得资本在地理上被固定下来。如此便通过构建固定社会地域结 构，推迟了资本价值在未來重新进人流通领域的时间，将资本积累的时间障碍转变为空间障 碍的过程。 而在《资木的城市化》中，空间/领土与资本(主义)的逻辑交织在一起：资本盂要流动一 —这是资本的本性；资本又需耍固定——这是资本主义得以继续的方式。这个资本主义“内 部运作的逻辑被哈维表述为一个专业术语：空间修复。 中国吸纳巨额外资使其自身拥有了临时性的“吋空修复”能力，因而缓解了资本主义国家资 木过度积累的问题，同时也促成了中国内部市场经济的飞速成长。 中国是否仅仅成为资本主义国家释放过剩资本和进行剥削积累的一个区域性空间？还是借 助资本，屮国真正成长起來，并且改变了在它漫长文明历史中从來不曾改变的一些东酋？ 大卫?哈维著名的时间压缩概念：当今世界的时间和空间均被压缩，以至于距离开始变得不 那么重要。 世界各地的差界疋在不断被抹平，而地理也正变得不再重耍。 没有各类空间设施的地理存在，就不会有今日信息传播的“扁平化”；而经济社会活动的跨 边界运作少全球化，则恰恰凸显出特定功能(如命令、生产性服务业)的地理集聚的重要性; 也正因如此，新的“权利的空间几何学” (power geome