《分隶偶存》与清初的隶书复兴.docxVIP

《分隶偶存》与清初的隶书复兴 万经是清初重要的隶书家，其书法著作《分隶偶存》，更是此时期关于隶书的重要理论著作。《四库提要》云“集录金石之书，梁元帝所辑不可见，欧、赵一下罕有论及分隶笔法者。经所录，颇详晰，有门径。所列汉魏诸碑，虽只有二十一种，而考证剔抉，比诸家务多者，亦较精核。至云唐以后隶与八分各分为二，隶即今楷书，八分即古隶书……亦明白可据也”。然而对于本书的研究及万经的书学思想，鲜有学者提及，本文在此试作分析。 一、万经与《分隶偶存》 万经（1659—1741），字授一，别署九沙，康熙癸未年进士，授编修，后遭忌归家，以隶书营生。万世为鄞县望族，其祖籍为凤阳府（今安徽）定远县人。据全祖望《九沙万公神道碑铭》记载，明朝初年，万斌因随朱元璋征战有功，随定居鄞县。万世前三代四人，都因纵横疆场而早亡，故有“万世四忠”的美名。直到万经祖父万泰时，才丧失了世袭前代官职的权利，成为鄞县户部主事。至此万氏家族开始了从武将世袭到书香门第的转变。万泰与黄宗羲曾同学于刘宗周，两人颇为交好，随使八子以南雷为师。万经亦曾求学于黄宗羲，又受族人引导，随为道山学海。 《分隶偶存》成书与雍正九年（1731），是年万经七十三岁。作为晚年之作，此书集中体现了万经对隶书的理解与认识。《分隶偶存》成书后，并没有刊行于世，而是在万经逝世后才校对刊刻。胡德林在序言中提到“初藏于家，太史孙临