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精心整理 老子《道德经》 第一章 dào?kědào?f ēich ángdào 道可道，非常道； míng?kěmíng?f ēich ángmíng 名可名，非常名。 wúmíng?ti āndì?zhīshǐ 无名，天地之始； yǒumíng?wàn?wù?zhīmǔ 有名，万物之母。 gùchángwú?yù?yǐguān?qímiào 故常无，欲以观其妙； chángyǒu?yù?yǐguān?qíji ào 常有，欲以观其徼。 cǐli ǎngzhětong?ch ūér?y ìmíng?t óngwèizh īxuán?xuánzhī 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之 yòuxuán?zhòngmiàozhīmén 又玄，众妙之门。 第二章 ti ānxi àji ēzhīměizh ī?wéiměi?s ī?è?yǐ 天下皆知美之为美，斯恶已。 ji ēzhīshànzhīwéish àn?sī?bùshàn?yǐ 皆知善之为善，斯不善已。 gùyǒu?wú?xi āngshēngnán?yìxi āngchéng?chángduǎnxi āngxíng 故有无相生，难易相成，长短相形， gāo?xi àxi āngqīng?yīnshēngxi ānghè?qi ánhòuxi āngsuí 高下相倾，音声相和，前后相随。 shìyǐshèngr énchǔwú?wéizh īshì?xíngbùyánzhīji ào 是以圣人处无为之事，行不言之教， wàn?wù?zuòyān?ér?b ù?cí?shēng?ér?b ùyǒu?wéi? ér?b ù 万物作焉而不辞，生而不有，为而不 shì?gōngchéng?ér?f ú?j ū 恃，功成而弗居。 f ūwéi?f ú?j ū?shì?yǐ?bù?qù 夫唯弗居，是以不去。 第三章 bùshàngxi àn?shǐmín?bù?zhēng 不尚贤，使民不争； 精心整理 bù?guìnán?dé?zhīhuò?shǐmín?bù?wéid ào 不贵难得之货，使民不为盗； bùxi ànkěyù?shǐmín?xīn?búlu àn 不见可欲，使民心不乱。 shìyǐshèngr énzhīzhì?xūqíxīnshíqíf ùru òqí 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其 zhì?qi ángqí?gǔ 志，强其骨。 chángshǐmínwúzhīwúyù?shǐfūzhìzhěbùgǎnwéiy ě 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 wéi?w ú?wéi?z é?wú?bù?zhì 为无为，则无不治。 第四章 dàochōng?éry òngzhīhuò?bùyíng 道冲，而用之或不盈。 yuān?xī?sìwàn?wù?zhīzōng 渊兮，似万物之宗。 cuò?qí?ru ì?ji ěqí?f ēn?hé?qíguāng?t óngqí?chén 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。 zhàn?xī?sìru ò?cún 湛兮，似若存。 wú?bù?zhīshuí?zhī?zǐ?xi àngdì?zhīxi ān 吾不知谁之子，象帝之先。 第五章 ti āndì?bù?r én?yǐwàn?wù?wéich ú?gǒu 天地不仁，以万物为刍狗； shèngr én?bù?r én?yǐ?bǎix ìngwéi?ch úgǒu 圣人不仁，以百姓为刍狗。 ti āndì?zhīji ān?qíyóu?tu óyuèhū?xū?ér?b ù?qū?dòng 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动 ér?y ù?chū 而愈出。 duōyán?shùqi óng?bù?r úshǒuzhōng 多言数穷，不如守中。 第六章 gǔshén?bù?sǐ?shìwèixu ánpìn 谷神不死，是谓玄牝。 xuánpìnzhīmén?shìwèi?ti āndìgēn?miánmiánru òcún?yòng 玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用 zhībù?qín 之不勤。 精心整理 第七章 ti āncháng?dì?ji ǔ 天长地久。 ti āndì?suǒyǐnéng?chángqi ěji ǔzhě 天地所以能长且久者， yǐ?qí?bù?zìshēng?gù?néngchángshēng 以其不自生，故能长生。 shìyǐshèng?r énhòu?qíshēn?érsh ēnxi ān?wài?q íshēn?ér 是以圣人后其身而身先；外其身而 shēncún 身存。 f ēiy ǐ?qíwú?sī?yé?gù?néngchéng?qí?sī 非以其无私邪，故能成其私。 第八章 shàngshànru òshuǐ 上善若水。 shuǐshà