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起承转合，探究“字里乾坤” 苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“如果你想让教师的劳动能够给教师带来一些乐趣，使天天上课不至于变成一件单调的、乏味的义务，那就应该引导每一位教师走向科学研究的这条幸福道路上来。” 2021年，我们14位心怀梦想的年轻老师有幸成为祝禧文化语文工作室的首批成员。 在工作室，导师带领我们扎根“田野研究”，坚持先进性和实用性的原则，选取具有教育研究的前瞻性和宏观视野的项目，一个个研究项目既体现出课程改革的新理念，代表着教育改革的新方向，同时又是来源于教育教学实践中产生的、待解决的、带有普遍适用性的问题。在行动研究的道路上，我们收获着一份别样的幸福。 起：独上高楼，望尽天涯路 2021年3月1日，是工作室例行的“相约星期二”活动，导师宣布3月底在南通北城小学，我们工作室和南通的董一红、刘昕工作室将举行联合教研活动，希望大家踊跃报名，用课例来展示自己的项目研究成果。我没有主动报名，因为我没有独立的研究项目。可结果出人意料，我竟然被列入了上课的名单。 活动结束，带着疑惑和不安，我留在了会议室。导师看着我，眼底的关切犹如一缕春风。她告诉我，可以从之前获得南通市特等奖的微课《神奇的“山”》入手，做一个“文化识字”的课例。混沌的心头一下被点亮，回到家我就赶紧翻出录制微课时的所有资料，逐字逐句细细推敲。首先是教学目标：（1）写好独体字“山”及带有“山”的合体字。学会发现同一部件在汉字不同位置的变化，把字写得美观大方。（2）激发对汉字的兴趣。（3）继续培养良好的写字习惯。从文化的视角来审视，这样的目标设定只重视了汉字的工具性，却忽视了汉字本身的文化功能与价值。 很显然，挖掘“山”字蕴含的文化因素，才能让儿童真正感受到汉字的魅力，从而对识字产生浓厚的兴趣。 回眸中华历史长廊，中国的文化历来和山有着不解之缘。古代中国人对于山有着近乎宗教一般的崇拜与敬畏。历代帝王都有登山封禅的传统，甚至春秋前，朝廷还设有掌管大山的官吏“岳”。山居文化也是中国古代文化的重要的一个部分。现代革命时期，山又因为革命斗争历史被抹上红色一笔。随着文字的变迁，从最初的甲骨文中象形文字“山”，到如今方方正正的楷体“山”，以及诸多书法家笔下的“山”，再加之衍生开去的带“山”的字词，“山”早已不是一个简单的文字，而是一个富有哲学意味的文学象征了。 于是，我又增加了一条教学目标：积累和“山”有关的字、词、诗文，了解“山”丰富的文化内涵。围绕目标，设计了看“山”、写“山”、赏“山”、诵“山”、研“山”五大板块，从了解“山”字的演变开始，到多种形式写好“山”字，欣赏古代书法大家的“山”字作品，诵读《咏华山》《望岳》《独坐敬亭山》等描写“山”的诗文，最后引出带“山”的各类字词，指导书写好“岗”和“峰”。 那段日子，我沉浸在找到撬起我项目研究支点的亢奋中，常常浑然不觉夜已深。 一气呵成的教案和课件，一蹴而就的试教，一帆风顺的教研，不免让我心生“春风得意马蹄疾”的畅快淋漓，对汉字的文化价值更是有了新的认识：从甲骨文一路走来，汉字前后生成，又淘汰相接，新生旧灭，汉字的产生和发展，从某种角度说，就是一部中国的文化史。 承：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 2021年5月，海门市教育局正式发文，海门文化语文研究所宣告成立，我多了一个“研究员”的身份。从工作室14个成员之一，到研究所2个研究员之一，我和文化语文竟有这么深的缘分，身边不少“诧异”的目光，甚至我自己都感觉到导师对我的“偏爱”。 在导师的指导下，我正式确立了我的研究项目：字情画意——汉字文化课程。还记得导师曾谆谆教导我们，“文化的风景异常迷人，而达到文化的境地是需要前沿的学术思想和厚实的文化底蕴的。从教师专业发展的角度来看，越高级的创造越不是突发奇想得来的，越需要不断汲取人类文化的优秀成果，来更新自己的知识结构”。于是，段玉裁作注的《说文解字》，何九盈的《汉字文化学》，姚淦铭的《汉字文化思维》，杨琳的《汉字形义与文化》，李索的《汉字与中华传统文化》，林西莉的《汉字之美》……一系列专业书籍摆上案头，从生吞活剥到细细咀嚼，汉字文化独特的魅力变得越来越清晰，也让我越来越着迷。 2021年10月，研究所要去给东台市骨干教师做一次培训，用上课和报告把自己的课程项目推广给老师们。时间紧迫，我本可以拿之前比较成熟的课例去上，但是我想，作为一个研究者，要打造一个课程项目，就不能仅仅满足于几节课的教学设计。汉字文化那么丰富，山石虫鸟、金木水火，每一个都是值得研究的点。我重新选择了课题《有趣的“木”》，然后便开始广泛的文献阅读：从《说文解字》中了解“木”的字形、字义的变迁；从《木与人类文明》中读到人类文明中留下的木文明的痕迹