现当代中国音乐文化史研究.docxVIP

现当代中国音乐文化史研究 《中国大百科全书·社会学卷·文化》辞条，将“文化”作广义和狭义的区分 ：广义文化指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和 ;狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。就构成文化的诸种因素来看，它们包括了“精神要素”、“语言和符号”、“规范体系”、“社会关系和社会组织”以及“物质产品”。 西方社会学理论蕴化下的文化概念理解为 ：文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。 广义的文化包括四个层次：一是“物态文化层”，由物化的知识力量构成，是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是“制度文化层”，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是“行为文化层”，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是“心态文化层”，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。 2015 年 8 月 23 日，由中国艺术研究院音乐研究所倡议，中国艺术研究院音乐研究所、中国音乐学院、南京艺术学院、北京民族音乐研究与传播基地、《中国音乐学》杂志社联合主办的“理念·视角·方法：中国音乐文化史”学术研讨会在北京召开。为期两天的会议共计七个时段的专题发言。来自文化部民族民间文艺发展中心、中国艺术研究院音乐研究所、中国音乐学院、中央音乐学院、上海音乐学院、天津音乐学院、西安音乐院、武汉音乐学院、南京艺术学院、清华大学、人民大学、首都师范大学、华南师范大学、厦门大学等二十多所院校的近百位专家学者参加了会议。学者们的发言涵盖了中国音乐文化史的内涵与外延、写作视阈与方法，以及中国音乐文化视角下的个案研究等方面。不同学术背景学者的交流，多学科的汇聚，为中国音乐史学科的发展带来了新的启示。近几年来重写音乐史的呼声日益高涨，重新审视与认知中国传统音乐文化的样貌摆在了当代学人面前。中国音乐文化史的研究迫切需要新理念、新方法、新视角的注入，学术需要争鸣与碰撞，如此方能促进学科的良性发展。本次研讨会的召开，是中国音乐史学研究的一个重要转折点，其应时而生、适时而设，将给整个音乐史学界，乃至整个音乐学界带来新的活力与启迪。 一、中国文化史的定位 逯凤华《“理念·视角·方法 ：中国音乐文化史学术研讨会”述评》为这次会议进行了整体论述，将会议内容分为四个方面：一是中国文化史的定位，二是中国音乐文化史写作的视角与方法，三是音乐文化史视角下的个案研究，四是“中国音乐文化史”引发的思考。当前学术研究必须在立足本学科及方法的研究之上，注重多学科间的交流借鉴。 项阳《回归历史语境“讲清楚”——以新的治史理念把握中国音乐文化的特色内涵》文章提到关于中国音乐文化史的定位问题如中华文明何以称礼乐文明，乐在中国从何时产生，文明社会意义上的分镳，何以分镳？乐在中国传统社会中扮演怎样的角色？所以说必须把握乐之时空特征以及制度文化的深层内涵，而不能局限于表面静态描述，这是研究理念需要拓展的意义所在;乐之多种功能性为用以乐表达人的情感分为仪式为用和非仪式为用两大类型，要把握住多种功能性为用的贯穿性存在和类分意义上的侧重性，是体味中国传统音乐文化深层内涵所必须有的理念。先民们确立的礼乐和俗乐理念以行梳理，彰显了中国传统文化特色构成;国家制度下各级用乐机构体系内传承的意义;国家与民间互动与官乐民存等相关问题。 郭树群《关于中国音乐文化史定位的思考》文章中指出了洛秦、项阳、乔建中为音乐文化所做出的的实例并对当代中国音乐文化史研究的两个论域文化特征做出总结，以项阳、洛秦、康瑞军为例，认为中国音樂文化史的研究应该创造出一种开放、包容的学术氛围。 管建华《新轴心时代中国音乐文化史的定位》文章采用新轴心时代视角的方法对东西方音乐艺术声音进行定位;对东西方声音的感觉性经验的世界观、自然观;对四大轴心文明体系音乐文化史的定位;新轴心时代史观下中国音乐文化史研究的反思与定位四个方面来思考中国音乐文化史的研究。认为中国可以学习和包容西方音乐风格体系，更要学习东方国家对其音乐风格“基因”的文化延续与可持续发展，中国音乐文化的未来取决于我们对过去人类多元音乐历史的看;取决于我们如